三男词
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
君不见羌胡之妻产龙鹫,骆家之妇生虎狸。造物好或怪,痴儿以为奇。金村铁妇不画眉,健手能运千斤椎。怀妊弗知十月期,一诞三子如母豨。邻舍来贺子,公相出茅茨。亲戚来贺子,车盖生光辉。里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿。阴阳者流来与推,张家瑞凤三联枝。我闻其言信且疑,历扣古牒如元龟。硖石三生未闻瑞,南昌四孕徒招非。有条给乳本勾践,五羊十帛胡多仪。他日唐檀验后事,不知介葛闻三牺。
译文
您难道没看见羌胡的妻子生下龙和鹫,骆家的妇女生下虎和狸。造物主喜好怪异,痴儿以为神奇。金村的铁妇不画眉,健壮的手能运千斤椎。怀孕不知十月期满,一胎生下三子如同母猪。邻居来祝贺孩子,公卿宰相出自茅屋。亲戚来祝贺孩子,车盖生光辉。里胥奔跑报告官府,三个小子中有麒麟儿。阴阳家来推算,张家祥瑞凤凰三枝相连。我听了这话信且疑,逐一叩问古代典籍如占卜。硖石三生未听说祥瑞,南昌四孕徒然招致非议。有条给乳本于勾践,五羊十帛为何多礼仪。他日唐檀应验后事,不知介葛卢听到三牺之鸣。
注释
【三男词】:诗题,指一胎生三子之事。 【杨维桢】:元代诗人、文学家,字廉夫,号铁崖,晚年号东维子。 【羌胡】:古代对西北少数民族的称呼。 【龙鹫】:龙与鹫,神异动物。 【骆家之妇生虎狸】:骆家妇女生下虎和狸,典出《汉书·五行志》载骆氏生虎狸。 【造物好或怪】:造物主喜好怪异。 【金村铁妇】:指金村的铁妇,可能指健壮妇女。 【千斤椎】:千斤重的椎子,形容力气大。 【怀妊弗知十月期】:怀孕不知十月期满。 【母豨】:母猪,豨即猪。 【公相出茅茨】:公卿宰相出自茅屋,茅茨指简陋房屋。 【车盖】:车上的伞盖,代指官员的车驾。 【里胥】:乡里小吏。 【有司】:官府。 【三竖】:三个小子。 【麒麟儿】:比喻杰出儿童。 【阴阳者流】:阴阳家,占卜者。 【张家瑞凤三联枝】:张家的祥瑞凤凰三枝相连,可能指三子连枝。 【历扣古牒如元龟】:逐一叩问古代典籍如占卜,元龟指大龟,用于占卜。 【硖石三生未闻瑞】:硖石三生未听说祥瑞,硖石地名,三生指三子。 【南昌四孕徒招非】:南昌四次怀孕徒然招致非议,典出《晋书·五行志》载南昌有妇四孕。 【有条给乳本勾践】:有条给乳本于勾践,勾践曾以乳哺子,典出《吴越春秋》。 【五羊十帛胡多仪】:五羊十帛为何多礼仪,五羊指广州,十帛指十匹帛,胡为何。 【唐檀验后事】:唐檀预言应验后事,唐檀东汉方士,善占验。 【介葛闻三牺】:介葛卢闻三牺之鸣,介葛卢春秋时介国国君,通兽语,三牺指三牲。
赏析
此诗为杨维桢所作,借民间一胎三子之事,抒发对祥瑞之说的怀疑态度。诗中列举古代怪异生育事例,如羌胡产龙鹫、骆家生虎狸等,与金村铁妇生三子对比,暗示所谓祥瑞未必可信。诗人通过“我闻其言信且疑”表达矛盾心理,并引用古牒、硖石、南昌等典故,质疑祥瑞的真实性。末句以唐檀、介葛卢的典故,暗示预言与征兆的不可靠。全诗语言质朴,用典密集,体现了杨维桢作为铁崖体诗人的奇崛风格。据推测,此诗可能作于元末社会动荡时期,诗人借祥瑞之说讽喻时政,表达对天命人事的理性思考。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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