相士
宋代 · 潘牥
作者 古诗词
女娲抟土费工夫，个个生来个个粗。有底终须还富贵，无时换不得头颅。若还非我安知我，莫道今吾非故吾。也要终南分一半，麻衣还肯点头无。
译文
女娲抟土造人费尽功夫，但每个生来的人都是粗陋的。有根基的人终究会得到富贵，没有运气时换不了自己的头颅（命运）。如果那不是真正的我，又怎能了解我？不要说今天的我已不是从前的我。我也想要分得终南捷径的一半，麻衣相士还肯点头同意吗？
注释
【女娲抟土】典出《太平御览》卷七八引《风俗通》：女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。后以抟土造人喻人类诞生。 【有底】唐宋俗语，意为“有根底”“有来头”。 【无时】指没有时机或没有运气。 【头颅】借指人的身份、命运。 【若还非我安知我】化用《庄子·齐物论》“非彼无我，非我无所取”，探讨自我认知。 【今吾非故吾】典出《庄子·寓言》：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”喻人随境遇变化。 【终南】终南山，唐代卢藏用曾隐居终南山以谋官职，后“终南捷径”指求官捷径。 【麻衣】指相士所穿麻衣，亦指相术流派“麻衣相法”。
赏析
此诗以相士口吻自嘲，借女娲造人典故，揭示人生而平等（个个粗），但命运贵贱有别的现实。后四句转向对自我认知与命运变迁的哲思，化用庄子典故，表达对身份变化的无奈。末句“终南分一半”暗讽唐代卢藏用借隐居求仕的虚伪，麻衣相士的“点头”则暗示相术亦难测人心。全诗语言俚俗而意蕴深刻，既有对命运不公的感慨，又含对相术本身的质疑。潘牥为南宋末文人，生逢乱世，此诗或【据推测】作于其仕途失意时，借相士之口抒发怀才不遇之情。
宋代
作者简介 · 潘牥
潘牥（fāng）（1204——1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。
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