送安同知赴阙五首
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
京邑殿留司留相，东山无以我公归。德人用舍关天运，世上巫感妄见机。
译文
京城宫殿留任您为留守宰相，东山无法让您归隐。有德之人的任用或舍弃关乎天命，世上那些巫术感应不过是妄自猜测时机。
注释
【京邑】：京城，指临安（今杭州）。【殿留】：宫殿留任，指安同知被留在朝廷任职。【司留相】：掌管留守事务的宰相，可能指安同知曾任留守司长官。【东山无以我公归】：化用《诗经·豳风·东山》“我徂东山，慆慆不归”，此处反用其意，谓东山（隐居之地）无法让安公归隐。【德人】：有德之人，指安同知。【用舍】：被任用或舍弃，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。【关天运】：关乎天命气运。【巫感】：巫术感应，指世俗的迷信猜测。【妄见机】：妄自窥测时机。
赏析
此诗为送别安同知赴京任职之作。首句点明安同知被留任京中要职，次句反用《东山》诗意，暗示其无法归隐。后两句议论，认为德人的进退由天命决定，而非世俗巫术所能预知，体现了诗人对天命与人事关系的思考。艺术上，用典贴切，议论精警，情感含蓄而深沉。魏了翁为南宋理学家，此诗可能作于其晚年，【据推测】反映了对朝廷用人的关注与对命运无常的感慨。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《送安同知赴阙五首》- 魏了翁 - 诗词大全
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