题成都宪江

宋代 · 魏了翁

作者 古诗词
勤似忉忉廉揭揭,谨疑𪘏𪘏信悾悾。佩韦董子柔成缓,专瑟梁丘和近同。义利只差丝杪忽,功夫端验始衷终。六箴须把公忠贯,公处还归一字忠。

译文

勤勉如同忧思般深切,廉洁如高扬般显著,谨慎如同𪘏𪘏般细致,诚信如同悾悾般恳切。佩戴柔韦的董仲舒以柔缓自警,专一弹瑟的梁丘据以和同近人。义与利只差一丝一毫的细微差别,功夫的检验在于始终如一。六条箴言必须贯穿公忠,而公的核心还归于一个忠字。

注释

【忉忉】:忧思貌,语出《诗经·陈风·防有鹊巢》“心焉忉忉”。【廉揭揭】:廉洁高峻貌,揭揭意为高扬,语出《诗经·卫风·硕人》“葭菼揭揭”。【𪘏𪘏】:谨小慎微貌,语出《史记·司马相如列传》“𪘏𪘏廉谨”。【悾悾】:诚恳貌,语出《论语·泰伯》“悾悾而不信”。【佩韦】:韦,熟牛皮,性柔韧。典出《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓。”【董子】:指董仲舒,汉代儒者,以“三年不窥园”著称,此处借指柔缓。【专瑟】:瑟为乐器,专瑟疑指专注弹瑟,典出《论语·先进》“点,尔何如?鼓瑟希,铿尔”,或指梁丘据(齐景公宠臣)与晏婴和同之辩,见《左传·昭公二十年》。【梁丘】:梁丘据,春秋时齐景公宠臣,晏婴论“和同”时提及。【六箴】:指宋代官箴,如“清、慎、勤”等,或指《六箴》篇,具体不详。【公忠】:公正忠诚,语出《荀子·臣道》“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交者耳,谓之国贼也。君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也,大臣父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争;有能比知同力,率群臣百吏而相与强君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅;有能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危,除君之辱,功伐足以成国之大利,谓之拂。故谏、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君之所尊厚也,而暗主惑君以为己贼也。故明君之所赏,暗君之所罚也;暗君之所赏,明君之所杀也。伊尹、箕子可谓谏矣,比干、子胥可谓争矣,平原君之于赵可谓辅矣,信陵君之于魏可谓拂矣。传曰:‘从道不从君。’此之谓也。故正义之臣设,则朝廷不颇;谏、争、辅、拂之人信,则君过不远;爪牙之士施,则仇雠不作;边境之臣处,则疆垂不丧。故明主好同而暗主好独,明主尚贤使能而飨其盛,暗主妒贤畏能而灭其功。罚其忠,赏其贼,夫是之谓至暗,桀、纣所以灭也。”

赏析

此诗为魏了翁所作,主题围绕为官之道,强调勤、廉、谨、信、柔、和等品德,并突出义利之辨与始终如一的重要性。艺术上多用典故与叠词,如“忉忉”“揭揭”“𪘏𪘏”“悾悾”,既增强韵律感,又深化品德内涵。末句“公处还归一字忠”点明核心,体现儒家忠君爱民思想。魏了翁为南宋理学家,此诗可能作于其任职成都期间,【据推测】旨在劝勉同僚或自警。
宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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《题成都宪江》- 魏了翁 - 诗词大全

《题成都宪江》是宋代诗人魏了翁的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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