水调歌头·尚记春归日

宋代 · 魏了翁

作者 古诗词
尚记春归日,锦绣裹江城。谁推日驭西去,水认故乡痕。鱼鸟自飞自跃。红紫谁开谁落。天运渺无声。四序镇如此,当富复亭亭。是何年,修禊事,畅幽情。竞传元已天气,别是一般清。便引郑郊溱洧。不道孔门沂泗。大道掌如平。待挽迷津者,都向此中行。

译文

还记得春天归去的时候,繁花似锦包裹着江城。是谁推动太阳向西驶去?水流仿佛认得故乡的痕迹。鱼儿和鸟儿自在地飞腾跳跃。红花紫花谁让它们开放谁让它们凋落?天道运行深远而无声。四季长久如此,应当再次茂盛挺拔。是哪一年,举行修禊之事,抒发幽深的情怀?人们竞相传告上巳节的天气,另有一种清和之气。于是引出了郑国郊外溱水洧水的故事。却不提孔子门人在沂水泗水边的雅事。大道平坦如掌。等待引导那些迷路的人,都向这条大道上行进。

注释

【尚记春归日】尚:还,仍然。春归:春天过去。 【锦绣裹江城】锦绣:形容繁花似锦。江城:指江边的城市,具体不详。 【谁推日驭西去】日驭:太阳,古代神话中太阳由羲和驾驭六龙车。此句问谁推动太阳西沉,喻时光流逝。 【水认故乡痕】水认:水流仿佛认得故乡的痕迹。化用苏轼《游金山寺》“我家江水初发源,宦游直送江入海”之意。 【鱼鸟自飞自跃】化用《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天,鱼跃于渊”,喻万物各得其所。 【红紫谁开谁落】红紫:指花朵。谁开谁落:问谁使花开落,暗指自然规律。 【天运渺无声】天运:天道运行。渺:深远。无声:无声无息。 【四序镇如此】四序:四季。镇:长久,常。 【当富复亭亭】当富:当为“当复”,应当再次。亭亭:高耸貌,或指草木茂盛。 【修禊事】修禊:古代民俗,于农历三月上巳日(后固定为三月初三)到水边嬉游洗濯,以祓除不祥。 【畅幽情】畅:抒发。幽情:深藏的情怀。 【竞传元已天气】元已:即上巳节。天气:时令气候。 【别是一般清】别是:另是。清:清和、清爽。 【郑郊溱洧】郑郊:春秋时郑国郊外。溱洧:溱水和洧水,在郑国境内。《诗经·郑风·溱洧》描写上巳节男女游春。 【不道孔门沂泗】不道:不说,不提。孔门:孔子及其弟子。沂泗:沂水和泗水,孔子曾与弟子在沂水边沐浴、舞雩(《论语·先进》)。 【大道掌如平】大道:指儒家仁政或自然之道。掌如平:像手掌一样平坦,喻容易推行。 【待挽迷津者】挽:拉,引导。迷津者:迷失道路的人。 【都向此中行】此中:指大道。

赏析

这首词借上巳节修禊之俗,抒发对自然天道和人生大道的感悟。上片以春归、日驭、水痕等意象,感叹时光流逝而自然规律永恒,鱼鸟红紫的自在暗示万物顺应天运。下片对比《诗经·郑风·溱洧》的世俗游乐与《论语》中孔子沂水舞雩的儒家境界,指出后者才是平坦大道。末句表达引导迷途者归向正道的愿望。艺术上多用问句和对比,语言凝练。魏了翁为南宋理学家,此词【据推测】作于其仕宦或讲学时期,体现其融汇自然与儒道的思想。
宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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《水调歌头·尚记春归日》- 魏了翁 - 诗词大全

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