用

用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷

宋代 · 魏了翁

作者古诗词

乾坤尔阔着吾庐，水绕山环仁知居。君友东湖徐孺子，我闻西洛邵尧夫。欲为天下屠龙手，肯读人闲非圣书。聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒。

译文

天地如此广阔，安置着我的小屋，流水环绕青山，正是仁者智者的居所。你的朋友是东湖的徐孺子，我听说西洛的邵尧夫。想要成为天下屠龙的高手，却肯读人间非圣贤的书籍。姑且用这些话来互相赠勉，以颜回之乐为乐，就是颜回的门徒。

注释

【乾坤】天地。【尔】如此。【着】安置。【仁知居】仁者智者所居，化用《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”。【东湖徐孺子】东汉徐稚，字孺子，豫章（今南昌）人，家贫躬耕，德行为世所重，陈蕃特设一榻以待之。此处喻指朱正父。【西洛邵尧夫】北宋邵雍，字尧夫，居洛阳，号安乐先生，精于易学，隐居不仕。此处喻指朱正父。【屠龙手】《庄子·列御寇》载朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。喻指高超而无用的技艺。【人闲非圣书】指不合圣贤之道的书籍。【乐颜之乐】颜回箪食瓢饮，不改其乐。化用《论语·雍也》孔子赞颜回语。【颜徒】颜回之徒，指安贫乐道之人。

赏析

此诗为魏了翁题咏友人朱正父湖山清隐诗卷之作。首联以天地之阔与一庐之小对比，突出隐者胸襟，水绕山环暗合仁智之乐。颔联用徐孺子、邵雍两位高士典故，既赞朱正父之德，亦见诗人自况。颈联“屠龙手”与“非圣书”形成矛盾张力，表面自嘲技艺无用，实则暗讽世人不读圣贤之书，反以屠龙之术为务。尾联化用颜回之乐，点明安贫乐道之旨。全诗用典贴切，对仗工稳，在劝勉中见超然之志。魏了翁为南宋理学家，此诗可见其融理学于诗、重内省修养的特点。【据推测】此诗作于魏了翁贬谪或隐居时期，借题咏友人诗卷抒发自身志趣。

宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

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