题南叔兄藏修阁息游观
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
中存外习即藏修，夙寤晨兴此息游。要把孟轲三勿看，更将夫子四于求。颜渊陋巷乐何事，曾晰风雩咏不休。此意斯须不容离，敢申郑义儆悠悠。
译文
内心存养、外在修习就是藏修之道，从早到晚、晨兴夜寐都在这息游之中。要把孟子所说的“三勿”仔细体察，更要学习孔子的“四勿”来要求自己。颜回身处陋巷却乐在何处？曾皙在舞雩台上吹风咏诗而不停歇。这种意趣片刻不能离开，我斗胆申述郑玄的经义来警醒那些懈怠之人。
注释
【藏修】语出《周易·乾卦》：“君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”又《礼记·学记》：“藏焉修焉，息焉游焉。”藏，指内心存养；修，指外在修习。 【息游】语出《礼记·学记》：“息焉游焉。”指休息和游乐，但此处引申为在修养中保持从容。 【孟轲三勿】指孟子提出的“勿忘勿助长”（《孟子·公孙丑上》），或指“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”（《论语·颜渊》），但孟子强调“勿忘勿助”，此处“三勿”可能指《孟子》中“勿视、勿听、勿言”的概括。 【夫子四于】指孔子教导的“四勿”：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动（《论语·颜渊》）。 【颜渊陋巷】典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 【曾晰风雩】典出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾晰（曾点）言志，追求悠然自得之境。 【郑义】指郑玄的经学注释，或泛指儒家经义。 【悠悠】指世俗之人或懈怠之心。
赏析
此诗为魏了翁题咏其兄藏书修习之所而作，主题强调儒家内圣外王的修养功夫。首联点明“藏修”与“息游”的辩证关系，将日常作息融入道德修习。颔联引用孟子“三勿”与孔子“四勿”，突出克己复礼的实践。颈联以颜回、曾皙的典故，对比安贫乐道与洒脱自得两种境界，实则统一于儒家“孔颜乐处”的精神追求。尾联强调此道须臾不可离，并借郑玄经义警示世人。艺术上多用对仗与典故，语言凝练，说理与抒情结合，体现了宋诗以议论为诗的特点。魏了翁为南宋理学家，此诗反映其注重心性修养与经典践履的思想。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《题南叔兄藏修阁息游观》- 魏了翁 - 诗词大全
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