悲秋
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮,请端策而征衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。予将执汝手兮,游乎浩荡之会凭天津而渥发兮,揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
译文
有一位美好的人啊,面对清秋而深深叹息。悲伤上天赋予的形体有所残缺,却与有健全双足的人同堂共席。倘若曾经得罪于上天,才使我落到这般境地。阴气凝聚而阳气化生,冲气调和而成和谐。骈拇之所以为多余,枝指之所以为累赘。说上天以道赋予你,却为何形貌畸异而独特。上天厌弃你啊,修养你的德行又能如何。心中无法考证这耿耿不平,只能独自迎着风放声高歌。歌唱道:是父亲还是母亲,是人还是天?才能被视为祥瑞,本来就不如无才能的保全。这不是天地的偏私,也不是父母的意愿。感慨地伏身思索而不得,梦中飘飘然远行。在轩台迎候真人,请求端策占卜推演。遇到水满的坎卦,得到山下的蹇卦。虽然御者精良而马匹驯服,仍然前行艰难而归来连绵。艮卦初爻前来告休,艮止其脚趾而无咎。如同风日吹过河水,人们说守住水就会损耗。知道水性的循环,又有什么损益值得称道。蚿虫百足狂乱扰动,夔独足跳跃而行。蛇虺蔓延不自爱,说风蓬蓬然没有相似之物。怜惜万物无穷,眼睛尚且是心的仆役。精神超脱于形器之外,视四肢百骸为外在。我将牵着你的手,遨游于浩荡的境域。凭借天河洗濯头发,揽取日月作为佩饰。可叹不知去来何为自我,天下没有与我相对的人。恐怕路途遥远而多歧路,姑且赠你以指南。将在美好时日从容而行,尝试为你妄加谈论。
注释
【有美一人兮】:语出《诗经·郑风·野有蔓草》“有美一人,清扬婉兮”,此处指诗人自喻或理想人物。【临清秋而太息】:面对清秋而叹息,化用杜甫《咏怀古迹》“怅望千秋一洒泪”之意。【天形之缺然】:指身体残缺,暗合《庄子·德充符》中畸人形象。【骈拇枝指】:语出《庄子·骈拇》,指多余的手指或脚趾,喻多余之物。【冲气饪而为和】:化用《老子》“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。【坎坎】:卦象,水盈坎险,见《周易·坎卦》。【蹇】:卦名,见《周易·蹇卦》,象征艰难。【艮之初六】:艮卦初爻,爻辞“艮其趾,无咎”,见《周易·艮卦》。【蚿百足】:蚿为多足虫,见《庄子·秋水》。【夔】:一足兽,见《庄子·秋水》。【蛇虺】:毒蛇,见《诗经·斯干》。【风蓬蓬】:风吹蓬草,喻无定形。【天津】:银河,见《离骚》“朝发轫于天津兮”。【渥发】:洗发,见《楚辞·九歌·少司命》“与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿”。【揽日月以为佩】:化用《离骚》“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。
赏析
此诗为黄庭坚晚年之作,【据推测】作于贬谪期间,借悲秋抒发身世之感与哲学思考。主题上,诗人以“形畸”自喻,探讨才与不才、天意与人事的矛盾,体现庄子“无用之用”思想。艺术手法上,大量化用《周易》《庄子》《楚辞》典故,形成奇崛奥衍的风格;句式参差,杂以骚体,情感跌宕。情感表达上,从叹息、质问到超脱,最终以“游乎浩荡”作结,展现从困厄中寻求精神自由的努力。全诗融合个人遭遇与宇宙观照,是黄庭坚晚期诗风的典型代表。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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《悲秋》- 黄庭坚 - 诗词大全
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