题高君正适轩

宋代 · 黄庭坚

作者 古诗词
至静在平气,至神惟顺心。道非贵与贱,达者古犹今。功名属廊庙,闲暇归山林。畜鱼观群嬉,笼鸟听好音。不如一邱壑,随愿得飞沉。开门纳日月,呼客解缨簪。诗书抚尘迹,歌舞送光阴。妖娴倾国笑,丝竹感人深。豁然开胸次,风至独披襟。樊笼锁形质,物外有幽寻。

译文

极致的宁静在于平心静气,最高的神妙在于顺应本心。道并不区分高贵与低贱,通达的人从古到今都一样。功名属于朝廷,闲暇归于山林。养鱼观看它们成群嬉戏,笼中鸟聆听它们悦耳的鸣叫。不如拥有一处丘壑,随心所欲地让飞鸟和游鱼各得其所。打开门迎接日月,呼唤客人解下冠缨和发簪。诗书拂去尘世的踪迹,歌舞消磨时光。妖娆娴雅的美女倾国一笑,丝竹音乐感人至深。豁然开朗的胸怀,风吹来时独自敞开衣襟。樊笼锁住了形骸,但在尘世之外仍有幽静之处可寻。

注释

【至静在平气,至神惟顺心】:至静,极致的宁静;平气,平和之气。至神,最高的神妙;顺心,顺应本心。语出《庄子·刻意》:“纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。” 【道非贵与贱,达者古犹今】:道,指自然之道或人生真谛。达者,通达之人。化用《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。” 【功名属廊庙,闲暇归山林】:廊庙,指朝廷。山林,指隐居之地。 【畜鱼观群嬉,笼鸟听好音】:畜,养。化用《庄子·秋水》中“濠梁观鱼”之典,以及“笼鸟”意象常见于魏晋诗歌,如潘岳《秋兴赋》序。 【不如一邱壑,随愿得飞沉】:邱壑,深山幽谷,指隐居处。飞沉,飞鸟与游鱼,喻自由。 【开门纳日月,呼客解缨簪】:纳日月,迎接自然光景。解缨簪,解下冠缨和发簪,指脱去官服,归隐闲适。 【诗书抚尘迹,歌舞送光阴】:抚尘迹,拂去尘世踪迹。 【妖娴倾国笑,丝竹感人深】:妖娴,美丽娴雅。倾国笑,用李延年“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国”典。丝竹,弦乐器和管乐器。 【豁然开胸次,风至独披襟】:胸次,胸怀。披襟,敞开衣襟,语出宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。” 【樊笼锁形质,物外有幽寻】:樊笼,关鸟兽的笼子,喻官场束缚。物外,世外。陶渊明《归园田居》:“久在樊笼里,复得返自然。”

赏析

此诗为黄庭坚题咏友人高君正之“适轩”所作,主题表达对隐逸闲适生活的向往与对官场束缚的超越。艺术上,全诗以对比手法展开:首四句以“至静”“至神”与“道”的普遍性开篇,奠定哲理基调;中间“功名属廊庙,闲暇归山林”直接对比仕隐;随后通过“畜鱼”“笼鸟”与“一邱壑”的对比,强调自然之乐胜于人工之娱。后段“开门纳日月”等句描绘自由生活场景,末句“樊笼锁形质”呼应陶渊明诗意,点明主旨。情感上,诗人借题发挥,表达对友人适意生活的赞赏,亦暗含自身宦海沉浮的感慨。据推测,此诗作于黄庭坚中年后,其仕途坎坷,故诗中“樊笼”之喻尤为深刻。全诗语言平易而意蕴深远,体现了黄庭坚后期诗歌的平淡风格。
宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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《题高君正适轩》- 黄庭坚 - 诗词大全

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