枯骨颂
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
清扬巧笑倾人城,骄气矜色增我慢。无始时来生死趣,八万苦业所依止。皮肤落尽露拴索,一切虚诳法现前。不见全牛可下刀,无垢光明本三昧。
译文
清扬的眉目、巧妙的笑容足以倾覆城池,骄横的神气、矜持的容色增长了我的傲慢。从无始以来在生死轮回中流转,是八万种痛苦业报所依托之处。皮肤脱落后露出捆绑的绳索,一切虚妄不实之法呈现在眼前。不见完整的牛可以下刀之处,无垢的光明原本就是正定。
注释
【清扬巧笑倾人城】化用《诗经·郑风·野有蔓草》“有美一人,清扬婉兮”及李延年歌“一顾倾人城”,形容美貌惑人。 【骄气矜色增我慢】我慢:佛教术语,指傲慢自大之心。《成唯识论》卷四:“我慢者,谓倨傲恃所执我。” 【无始时来生死趣】无始:佛教概念,谓时间无有起始。生死趣:即六道轮回。 【八万苦业】佛教谓众生有八万四千烦恼,此泛指无量痛苦业报。 【皮肤落尽露拴索】拴索:捆绑的绳索,喻业力束缚。 【一切虚诳法现前】虚诳法:佛教指虚幻不实之万法。 【不见全牛可下刀】用《庄子·养生主》庖丁解牛典故,喻已无执着对象。 【无垢光明本三昧】无垢光明:佛教指清净智慧之光。三昧:梵语samadhi,意译正定。
赏析
此诗为黄庭坚以佛教观照人生之作。主题上,通过描绘枯骨(或观想自身)破除对色身及外相的执着,揭示生死轮回之苦,最终指向解脱境界。艺术手法上,前四句以美色与骄慢为切入点,化用《诗经》与佛教术语,形成世俗与出世的对比;后四句以“皮肤落尽”的惊悚意象与“不见全牛”的庄子典故相融合,将佛教空观与道家齐物思想巧妙结合。情感表达冷峻而超脱,体现了黄庭坚晚年深受禅宗影响的创作特点。据推测,此诗可能作于其贬谪期间,借枯骨之喻抒发对生命无常的深刻体悟。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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