侯

侯元功问讲学之意

宋代 · 黄庭坚

作者古诗词

金声而玉振，从本用圣学。石师所未讲，赤子有先觉。丝直则为弦，可射可以乐。竹笋不成芦，白珪元抱璞。匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。土俗颇暖姝，西笑长安乐。革无五声材，终然应宫角。木人得郢工，鼻端乃可斲。

译文

金声玉振集大成，从根本上运用圣学。石匠未曾讲授的，婴儿却有先觉。丝线拉直可作弦，既能射箭又能奏乐。竹笋不会长成芦苇，白玉原本包裹在璞中。匏瓜不能成为匏瓜，它的后代仍是葫芦。地方习俗颇为柔顺，向西笑谈长安之乐。皮革没有五声的材质，最终却能应和宫角。木人遇到郢都的巧匠，鼻端才能被削去。

注释

【金声而玉振】出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”金指钟，玉指磬，比喻德行完备。【从本用圣学】从根本处运用圣人之学。【石师】指石匠，或喻指严师。【赤子】婴儿，喻纯真之心。【丝直则为弦】丝线拉直可作琴弦，喻正直。【竹笋不成芦】竹笋长成竹而非芦，喻本质不同。【白珪元抱璞】白珪即白玉，璞为未雕琢之玉，喻本真。【匏瓜不能匏】匏瓜味苦不可食，喻无用。【瓟】同“匏”，葫芦的一种。【土俗颇暖姝】土俗指地方习俗，暖姝（shū）意为柔顺。【西笑长安乐】典出桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向而笑。”喻羡慕。【革无五声材】革指皮革，五声指宫商角徵羽，喻材质。【终然应宫角】宫角为五音之二，喻调和。【木人得郢工】典出《庄子·徐无鬼》：郢人垩鼻，匠石运斤成风。喻技艺精湛。【鼻端乃可斲】斲（zhuó）为砍削，喻精准。

赏析

此诗以八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）为喻，阐述为学之道。首句用“金声玉振”典，强调圣学集大成。后以“石师”“赤子”对比，指出真知源于本心。中间各句以物性喻人性，强调各守其本、各尽其用。末句用“郢匠”典，喻学问需精雕细琢。全诗借物说理，层层递进，体现了黄庭坚以学问为本、注重内在修养的思想。据推测，此诗作于黄庭坚与友人论学之时，风格奇崛，用典密集，体现了江西诗派“无一字无来处”的特点。

宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

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