观世音赞六首
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。有一众生起圆觉，即现三十二应身。壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
译文
以圣洁慈悲的愿力而自在观照世间的菩萨，在海岸边孤绝的补陀岩上。身上贯穿着花蔓和璎珞，普遍地庄严自身，救度众生如同幻化，面带微笑。只要有一个众生发起圆满觉悟之心，菩萨就立即显现三十二种应化身。如同壁立千仞的高山，无所依靠，安住于空性，凭借自己的愿力而自在。
注释
【圣慈悲愿观自在】观自在：即观世音菩萨，梵文Avalokiteśvara的意译，意为“观察世间音声而自在救度”。【海岸孤绝补陀岩】补陀岩：即普陀山，传说中观世音菩萨的道场，位于浙江舟山群岛。【贯花缨络普庄严】贯花缨络：指用花朵和珠宝串成的装饰，象征菩萨的庄严相好。【度生如幻现微笑】度生：救度众生；如幻：佛教认为一切现象如幻如化，无有实体。【有一众生起圆觉】圆觉：圆满觉悟，指众生发起菩提心，追求佛果。【即现三十二应身】三十二应身：观世音菩萨为度化不同众生而显现的三十二种化身，出自《楞严经》。【壁立千仞无依倚】壁立千仞：形容山崖陡峭，比喻菩萨境界高峻，无所依赖。【住空还以自念力】住空：安住于空性；自念力：指菩萨的愿力与智慧。
赏析
此诗为黄庭坚所作《观世音赞六首》之一，是一首佛教赞颂诗。主题上，诗歌赞美观世音菩萨的慈悲愿力、庄严相好和随机应化的神通，体现了宋代文人佛教信仰中“即心即佛”与“空有不二”的思想。艺术手法上，黄庭坚以凝练的语言和鲜明的意象（如“海岸孤绝”“壁立千仞”）塑造了菩萨超然独立、无所依倚的境界，同时融入佛教术语（如“圆觉”“三十二应身”），展现了其深厚的佛学修养。情感表达上，诗人通过“现微笑”“自念力”等词，传达出对菩萨救度众生的敬仰与对空性智慧的体认。据推测，此诗可能作于黄庭坚晚年贬谪期间，其借佛教题材抒发对人生苦难的超越与对精神自由的追求。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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《观世音赞六首》- 黄庭坚 - 诗词大全
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