午寝
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
读书常厌烦，燕处意坐驰。动静两不适，尘劳败天倪。目昏生黟花，耳聩喧鼓鼙。沈忧愁五神，倦刻委四支。不聊终日堪，况乃久远期。投书曲肱卧，天游从所之。是身入华胥，彷佛胜初时。春蚕眠巨箔，夏蜩化枯枝。今之隐几者，岂有异子綦。觉寐须臾闲，良亦休我疲。乃知大觉梦，盖此德之归。谁为今日是，二十二年非。
译文
读书常常感到厌烦，闲居时心神又驰骋不定。动与静都不舒适，世俗的烦恼损害了自然的本性。眼睛昏花生出黑点，耳朵聋聩如闻鼓声。深沉的忧愁扰乱五脏之神，疲倦困顿委弃四肢。连一天都难以忍受，更何况长久的岁月。抛开书本，曲肱而卧，放任精神自由遨游。身体进入华胥之国，仿佛比初时更胜。春蚕卧在大蚕箔上，夏蝉蜕化为枯枝。如今靠着几案的我，与南郭子綦有何不同？觉醒与睡梦之间，确实能休息我的疲惫。于是知道大觉与大梦，大概就是德的归宿。谁说今日是对的，过去的二十二年都是错的。
注释
【燕处】：闲居；闲处。语出《礼记·经解》：“燕处则听雅颂之音。”【坐驰】：身不动而心神不宁。语出《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”【尘劳】：佛教徒谓世俗事务的烦恼。语出《圆觉经》：“尘劳烦恼，如病目人。”【天倪】：自然的分际。语出《庄子·齐物论》：“和之以天倪。”【黟花】：黑花。黟，黑木，引申为黑色。【鼓鼙】：古代军中乐器，大鼓和小鼓。此处形容耳鸣如鼓声。【五神】：五脏之神。道教认为五脏各有神主。【倦刻】：疲倦困顿。刻，通“克”，克制，引申为困顿。【四支】：即四肢。【天游】：放任自然。语出《庄子·外物》：“心有天游。”【华胥】：传说中的理想国。语出《列子·黄帝》：“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。”【巨箔】：大蚕箔，养蚕的器具。【夏蜩化枯枝】：蜩，蝉。蝉蜕皮后留下枯枝般的空壳。语出《庄子·寓言》：“予，蜩甲也。”【隐几】：靠着几案。语出《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐。”【子綦】：即南郭子綦，庄子寓言中的人物，形容忘我境界。【大觉梦】：大觉知大梦。语出《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。”【二十二年非】：化用《庄子·寓言》中孔子“行年六十而六十化，始时所是，卒而非之”之意，指过去二十二年所行皆非。
赏析
此诗写午睡时的身心体验，表达对尘世烦扰的厌倦和对逍遥境界的向往。艺术上多用《庄子》典故，如“坐驰”“天倪”“天游”“华胥”“子綦”“大觉梦”等，以道家思想化解现实困境。情感上由“厌烦”“不适”“尘劳”的苦闷，转入“投书曲肱”“天游从之”的解脱，最终以“二十二年非”否定过往，体现黄庭坚晚年参禅悟道后的超脱心境。据推测，此诗作于贬谪期间，诗人借午睡之梦寻求精神自由，手法上以议论入诗，思辨色彩浓厚。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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《午寝》- 黄庭坚 - 诗词大全
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