庐

庐山诗二首

宋代 · 陈瓘

作者古诗词

庐山俯长江，秀色摩青天。招提选胜地，好景相属连。东林最幽旷，殿阁含飞烟。馨香满天下，无如远公莲。社客方散后，零落七百年。之人远同调，绿绮非丝弦。不可倾耳授，但许心相传。迷津苦难渡，人以师为船。法鼓忽雷震，此事非偶然。何时穿蜡屐，问法浮云边。

译文

庐山俯瞰着长江，秀丽的景色直冲青天。寺院选择在风景胜地，美好的景致相互连接。东林寺最为幽静空旷，殿阁笼罩着飞烟。天下香火最盛的地方，没有比得上慧远大师的白莲社。社中道友刚刚散去，零落至今已有七百年。志同道合的人远道而来，琴弦并非丝制。不能倾耳听闻，只可心心相传。迷途苦难难以渡过，人们以师为船。法鼓忽然如雷震响，此事并非偶然。何时穿着蜡屐，到浮云边去问法。

注释

【庐山】：位于江西省九江市，北临长江，以雄、奇、险、秀闻名。【俯长江】：庐山俯瞰长江，形容山势高峻。【摩青天】：形容山色高耸触及青天。【招提】：梵语，指寺院。【东林】：指东林寺，位于庐山，晋代慧远法师所建，为净土宗祖庭。【远公莲】：远公指慧远法师，莲指白莲社，慧远曾与僧俗一百二十三人结社念佛，号白莲社。【社客】：指白莲社成员。【七百年】：从慧远结社（约402年）到陈瓘创作此诗（约1100年），约七百年。【绿绮】：古琴名，此处代指琴。【非丝弦】：指琴弦非丝制，比喻禅理非言语可传。【迷津】：佛教语，指迷妄的境界。【法鼓】：佛教法器，比喻佛法如鼓声震醒迷蒙。【蜡屐】：涂蜡的木屐，用于登山。

赏析

此诗为陈瓘游庐山时所作，借庐山胜景与东林寺历史，抒发对慧远法师及其白莲社的追慕，并表达自己求法悟道的渴望。诗中“秀色摩青天”以夸张手法写庐山之高峻，“殿阁含飞烟”则渲染东林寺的幽静神秘。后段“绿绮非丝弦”“但许心相传”以琴喻禅，强调佛法不可言传，只能心悟。“迷津苦难渡，人以师为船”以船喻师，表达对佛法指引的依赖。末句“何时穿蜡屐，问法浮云边”以问句收尾，含蓄表达对超脱尘世、参悟佛法的向往。全诗融写景、怀古、说理于一体，语言简练，意境深远。

宋代

作者简介 · 陈瓘

陈瓘（1057-1124年），字莹中，号了斋，沙县城西劝忠坊人。宋元丰二年（1079年）探花，授官湖州掌书记。历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左司谏等职。陈瓘为人谦和，不争财物，闲居矜庄自持，不苟言谈，通《易经陈瓘于书法，造诣亦颇深。真迹传世唯《仲冬严寒帖》。李纲曰：“了翁书法，不循古人格辙，自有一种风味。观其书，可以知气节之劲也。”邓肃曰：“开卷凛然，铜筋铁骨，洗空千古，侧眉之态，盖鲁公之后一人而已。”明陶宗仪曰：“精劲萧散，有《兰亭》典型”。由是观之，其书法出神入化，可谓高妙矣。

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