张忠献
宋代 · 岳珂
作者 古诗词
至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。
译文
至诚之心感动上天,贯通天地人三极。堂堂的南阳诸葛亮,继之以魏国公张浚。山岳如鼎震动,江河如釜沸腾。百姓失去安宁,于是出现了人杰。大义已经伸张,人伦纲纪重新建立。在黑暗之中,如日月高悬。曹操本是汉贼,敌人祸害宋朝宗庙。即使千刀万剐,我的耻辱仍未洗雪。不共戴天,岂肯屈膝。祁山多次退却,淮陇接连出兵。并非不笨拙受挫,但至死不变。我观史册,二人可相匹敌。功业虽不同,忠心则如一。从隆兴年间至今,耳闻目睹尚可及。遗留的墨宝,已如尺璧般珍贵。匆忙之际皆显忠诚,文字尚未磨损。天纲可以断绝,地轴可以折断。张公之心被磨砺,此理则熄灭。两朝开创济世,万古以来开合变化。写下此诗,以媲美庙前的柏树。
注释
【张忠献】指南宋名臣张浚,谥号忠献。 【至诚动天】语出《中庸》,指至诚之心感动上天。 【中贯三极】三极指天、地、人三才,意为贯通天地人。 【堂堂南阳】南阳指诸葛亮,曾隐居南阳。 【继以魏国】魏国指张浚,封魏国公。 【山岳鼎震】形容局势动荡,如山岳震动。 【江河釜溢】比喻灾难频发,如江河泛滥。 【群生失宁】百姓不得安宁。 【人杰】杰出人物,指张浚。 【大义既信】大义得以伸张。 【人纪复植】人伦纲纪重新建立。 【于晦冥中,揭以日月】在黑暗中如日月高悬。 【操固汉贼】曹操本是汉朝奸贼。 【敌祸宋祏】敌人祸害宋朝宗庙。祏,宗庙中藏神主的石盒。 【万段之磔】千刀万剐的酷刑。 【吾耻未涤】我的耻辱尚未洗雪。 【不共戴履】不共戴天。 【矧肯屈膝】何况肯屈服。 【祁山屡却】诸葛亮多次从祁山撤退。 【淮陇迭出】张浚在淮西、陇右等地多次出兵。 【非不拙沮】并非不笨拙受挫。 【之死靡易】至死不变。 【二公与匹】与诸葛亮、张浚二人匹配。 【隆兴至今】隆兴年间(宋孝宗年号)至今。 【耳目尚及】耳闻目睹尚可及。 【遗墨之宝】遗留的墨宝。 【尺璧】直径一尺的璧玉,极言珍贵。 【造次皆忠】匆忙之际也尽显忠诚。 【言犹未泐】文字尚未磨损。泐,裂开。 【天维可绝】天纲可以断绝。 【地轴可折】地轴可以折断。 【公心之磨】张公之心被磨砺。 【此理则熄】此理则熄灭。 【两朝开济】辅佐两朝,开创济世。 【万古阖辟】万古以来开合变化。 【系此诗之】写下此诗。 【以媲庙柏】与庙前的柏树媲美,暗指诸葛亮庙前的柏树。
赏析
此诗为岳珂赞颂张浚之作,以诸葛亮为比,突出张浚的忠诚与功业。诗中运用大量典故和比喻,如“至诚动天”、“山岳鼎震”等,气势磅礴。情感激昂,表达了对张浚的崇敬和对国耻未雪的愤慨。岳珂作为南宋文人,身处国难之际,借古讽今,激励时人。艺术上,对仗工整,用典贴切,展现了深厚的文学功底。
宋代
作者简介 · 岳珂
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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