米元章书简帖赞
宋代 · 岳珂
作者 古诗词
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科,身判书言。作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑,吾宋兴焉。士以德进,舍艺之偏。既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰,乃设学而详延。有芾者出,集其大全。盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。𪩘𪩘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。我系此评,其然岂然。较三十里,后八百年。
译文
评论书法从晋代开始,大概因为晋代风俗清雅而流于妍美。到了六朝,又因为崇尚深厚而沉溺于专精。唐代设立科举,以身、言、书、判取士。从初唐开始,欧阳询、褚遂良争先,薛稷、张旭,颜真卿顺应时势。中唐以后,即使是抄写经书的僧人的楷书隶书,也能够自由驰骋。五代日益衰落,我大宋兴起。士人凭借德行进身,舍弃偏重技艺的倾向。既然堵塞了以书法进取的途径,所以世上以书法成名的人,都不掺杂人为因素而纯任自然。经历了八代的丰裕,才设立学校广泛延请。有米芾出现,集书法之大成。大概从王羲之、王献之以来,追溯到崇宁、大观之前,有的聚集艰难,有的接近宫墙,有的小纯而大疵,忽然舍弃正道而取权变。六书的传统,大概米芾死后就不得传承了。高峻的山岳,浩大的江河,草木风云,波涛蛟鼋。我写下这个评论,是这样吗?难道是这样吗?比较三十里,八百年后。
注释
【米元章】:米芾(1051-1107),字元章,宋代著名书法家、画家。 【书简帖赞】:赞,一种文体,用于赞美。此诗为岳珂为米芾书简帖所作之赞。 【论书自晋始】:书法评论从晋代开始。晋代书法以二王(王羲之、王献之)为代表,风格清雅。 【降而六代】:六代指魏晋南北朝时期的六个朝代(吴、东晋、宋、齐、梁、陈),或泛指六朝。 【羽尚之笃】:羽尚,指崇尚;笃,深厚。 【维唐设科】:唐代设科举,其中书学为专科。 【身判书言】:指唐代科举中以身、言、书、判取士,书即书法。 【欧褚争先】:欧阳询、褚遂良,唐代书法家。 【薛靓张颠】:薛稷、张旭。张旭以狂草著称,人称“张颠”。 【颜真迎便】:颜真卿,唐代书法家。迎便,意为顺应时势。 【经生楷隶】:经生,指抄写佛经的僧人;楷隶,楷书和隶书。 【扬镳而鸣鞭】:比喻自由驰骋,各显其能。 【五季日卑】:五季指五代(梁、唐、晋、汉、周),日卑指日益衰落。 【吾宋兴焉】:我大宋兴起。 【士以德进】:士人凭借德行进身。 【舍艺之偏】:舍弃偏重技艺的倾向。 【既窒其进取之涂】:窒,堵塞;涂,途径。指宋代科举不重书法,堵塞了以书法进身的途径。 【不杂以人而纯乎天】:不掺杂人为因素而纯任自然。 【更八叶之豫丰】:更,经历;八叶,八代;豫丰,指丰裕时期。 【乃设学而详延】:设学,设立学校;详延,广泛延请。 【有芾者出】:有米芾出现。 【集其大全】:集书法之大成。 【繇羲献而来】:繇,由;羲献,王羲之、王献之。 【溯崇观而前】:溯,追溯;崇观,宋徽宗年号崇宁、大观。 【或营萃以拔棘】:营萃,聚集;拔棘,比喻艰难。 【或宫墙而及肩】:宫墙,比喻学问高深;及肩,达到肩部,比喻接近。 【或小醇而大疵】:醇,纯正;疵,瑕疵。 【蔌舍正而取权】:蔌,忽然;舍正取权,舍弃正道而取权变。 【六书之统】:六书,指汉字造字法则;统,传统。 【殆所谓芾之死不得其传也】:大概米芾死后书法传统就失传了。 【𪩘𪩘乔岳】:𪩘𪩘,高峻貌;乔岳,高山。 【洋洋大川】:洋洋,水盛大貌。 【我系此评】:我写下这个评论。 【其然岂然】:是这样吗?难道是这样吗?表示疑问。 【较三十里】:较,比较;三十里,可能指距离或时间。 【后八百年】:八百年后。
赏析
此诗为岳珂为米芾书简帖所作之赞,主题是评论书法史并高度赞扬米芾的书法成就。艺术手法上,以历史为线索,从晋代、六朝、唐代、五代至宋代,梳理书法发展脉络,突出米芾集大成的地位。情感表达上,对米芾推崇备至,认为其死后书法传统失传,同时以“其然岂然”表达对后世评价的审慎。岳珂作为南宋文人,对宋代书法有深刻理解,此诗体现了其对书法传统的尊重和对米芾的敬仰。
宋代
作者简介 · 岳珂
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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