若讷上人弹琴
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
祥哀已逾月,遇子弹鸣琴。安得不成声,子心异吾心。十日成笙歌,尼父非好音。先王礼有节,不可过于今。莫作风入松,怀垅情未任。一闻流水曲,归思在溪阴。此焉吾所乐,目极送归禽。
译文
丧期的哀痛已经超过一个月,遇到您弹奏鸣琴。怎能不发出声音呢?只是您的心境与我的心境不同。宰我十天后就演奏笙歌,孔子并非喜好音乐。先王制定的礼制有节制,不可超过现在的丧期。不要弹奏《风入松》这样的曲子,我怀念坟墓的情感还无法承受。一听到《流水》的曲调,归乡的思绪就在溪水之南。在这里,我所快乐的是,极目远送归巢的飞鸟。
注释
【祥哀已逾月】祥哀:指丧礼中的祥祭之哀。古代丧礼,父母去世后一周年举行小祥祭,两周年举行大祥祭。此处“祥哀”可能泛指丧期之哀。逾月:超过一个月。 【遇子弹鸣琴】子:对对方的尊称,此处指若讷上人。弹鸣琴:弹奏琴曲。 【安得不成声】安得:怎能。不成声:指琴声不成曲调,或无法表达心声。 【子心异吾心】异:不同。指对方的心境与诗人不同。 【十日成笙歌】十日:指时间短暂。成笙歌:演奏笙歌。此处用典,出自《论语·阳货》:“子曰:‘……夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!’宰我出,子曰:‘予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?’”孔子弟子宰我主张缩短丧期,孔子批评其不仁。此处“十日成笙歌”暗指宰我之事。 【尼父非好音】尼父:指孔子,字仲尼,尊称尼父。非好音:并非喜好音乐。孔子在丧期不奏乐,故云。 【先王礼有节】先王:指古代圣王。礼有节:礼制有节制,指丧礼有规定的期限。 【不可过于今】过:超过。今:指当前。意为不可超过当前的丧期。 【莫作风入松】风入松:古琴曲名,相传为嵇康所作。此处可能借指琴曲。 【怀垅情未任】怀垅:怀念坟墓,指思亲之情。垅,坟墓。未任:不能承受。 【一闻流水曲】流水曲:古琴曲《高山流水》,相传伯牙所作。此处指琴曲。 【归思在溪阴】归思:归乡之思。溪阴:溪水之南,指隐居之地。 【此焉吾所乐】此焉:于此。吾所乐:我所快乐之事。 【目极送归禽】目极:极目远望。归禽:归巢的鸟。
赏析
此诗为梅尧臣在丧期听闻若讷上人弹琴有感而作。主题围绕丧礼与音乐的关系,表达诗人对礼制的坚守和对亡亲的哀思。艺术手法上,运用典故(如宰我、孔子)和琴曲名(风入松、流水)来深化情感,对比“子心异吾心”突出心境差异。情感表达含蓄深沉,通过“目极送归禽”等意象,传达出对隐逸生活的向往和无法释怀的哀伤。据推测,此诗可能作于梅尧臣居丧期间,体现其儒家礼教思想。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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