题译经院同文轩

宋代 · 梅尧臣

作者 古诗词
有书无异文,有车无异轨。贝多得旁行,白马来万里。清轩延高僧,一岁译几纸。译罢坐焚香,庭章洒寒水。

译文

这里有佛经,文字与中土不同;这里有车辆,轨道与中土相异。贝多叶写成的佛经横行书写,白马驮着经书从万里之外而来。清雅的轩室中邀请高僧,一年能翻译多少纸的经文。翻译完毕焚香静坐,庭院中洒下清凉的水。

注释

【有书无异文,有车无异轨】语出《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”意指天下统一,文字和车轨相同。此处反用其意,强调译经院中佛经文字与中土不同。 【贝多得旁行】贝多:贝多罗树,其叶可写经,故代指佛经。旁行:指古印度文字书写方式,横行书写,与汉字竖行不同。 【白马来万里】用“白马驮经”典故。东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经至洛阳,建白马寺。此处指佛经从西域远道而来。 【清轩延高僧】清轩:清雅的轩室。延:邀请。高僧:指译经的僧侣。 【一岁译几纸】一年能翻译多少纸的经文。纸:量词,指经文篇幅。 【译罢坐焚香】翻译完毕后焚香静坐,为佛教修行仪式。 【庭章洒寒水】庭章:疑为“庭前”或“庭中”之误,或指庭院中的章草(书法)。洒寒水:洒水以净庭,或指以水洒地,象征清净。

赏析

此诗为梅尧臣题咏译经院同文轩之作。主题上,诗歌描写了宋代译经院中佛经翻译的场景,展现了中外文化交流的盛况。艺术手法上,首联化用《礼记》典故,反衬佛经文字与车轨的异域特色;颔联以“贝多”“白马”点明佛经来源,暗含历史渊源;颈联与尾联以简洁笔触勾勒译经过程,从“延高僧”到“译几纸”,再到“坐焚香”“洒寒水”,层层递进,营造出庄重肃穆的宗教氛围。情感表达上,诗人对译经事业持赞赏态度,语言平实而意境清雅,体现了宋诗尚理、重细节的特点。据推测,此诗作于梅尧臣任职馆阁期间,反映了他对佛教文化的关注。
宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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《题译经院同文轩》- 梅尧臣 - 诗词大全

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