读

读司马季主传赠何山人

宋代 · 梅尧臣

作者古诗词

长安新雨后，九陌少行人。同舆有宋贾，游市怀隐沦。日闻古贤哲，必与医卜邻。来过季主室，再拜语逡巡。矍然悟辞貌，何为居埃尘。捧腹乃大笑，吾道非尔臻。骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。筮占聊助上，功利傥及民。大夫与博士，登车若丧神。今我见何遯，始验太史真。顺性诲善恶，不离义与仁。言孝谕为子，言忠谕为臣。又得蜀严比，宁将日者均。京都盛龟䇲，坐肆如鱼鳞。噤口不正言，唯能辨冬春。鸿冥复何慕，安得鸡骛驯。

译文

长安刚下过雨，大街上行人稀少。同车有宋国商人，游历市集心怀隐逸之人。每天听说古代贤哲，必定与医卜为邻。来到司马季主的卜室，两次拜见后迟疑地说话。惊异地领悟其言辞容貌，为何居于尘世之中。司马季主捧腹大笑，我的道不是你能达到的。良马羞与劣马同驾，凤凰岂能与燕雀亲近。占卜只是辅助君王，功利或许能及于百姓。大夫和博士们，乘车经过时像丢了魂。如今我见到何遯，才验证了太史公记载的真实。顺应本性教诲善恶，不离仁义。讲孝道以教诲做儿子，讲忠诚以教诲做臣子。又得与蜀郡严君平相比，怎能与一般占卜者等同。京城里盛行龟甲蓍草，坐店如鱼鳞般密集。闭口不说正言，只能分辨冬春。鸿雁高飞又有什么可羡慕，怎能得到鸡鸭的驯服。

注释

【司马季主】西汉初年著名占卜家，曾于长安东市卖卜，事见《史记·日者列传》。【何山人】指何遯，生平不详，梅尧臣友人。【九陌】汉代长安城有八街九陌，后泛指都城大道。【宋贾】宋国商人，此处借指市井之人。【隐沦】隐逸之人。【医卜】医生和占卜者，古代常并称。【季主室】司马季主的卜肆。【逡巡】迟疑徘徊。【矍然】惊视貌。【骥惭罢驴驷】良马羞与劣马为伍。骥，千里马；罢，通“疲”；驷，四马之车。【凤岂燕雀亲】凤凰岂能与燕雀亲近。【筮占】用蓍草占卜。【功利傥及民】或许能有益于百姓。傥，同“倘”。【大夫与博士】指汉代官职，此处借指朝廷官员。【登车若丧神】指官员乘车经过卜肆时失魂落魄，语出《史记·日者列传》。【何遯】即何山人。【太史真】指司马迁《史记》所载司马季主事迹真实不虚。【顺性诲善恶】顺应本性教诲善恶。【蜀严】指严君平，西汉隐士，在成都卖卜，事见《汉书》。【日者】古时占候卜筮之人。【龟䇲】龟甲和蓍草，占卜工具。【坐肆如鱼鳞】店铺密集如鱼鳞。【噤口不正言】闭口不言正理。【鸿冥】鸿飞冥冥，喻远害避祸。【鸡骛】鸡鸭，喻世俗小人。

赏析

此诗借司马季主典故，赞扬何遯（何山人）如古代贤卜，能顺性诲人、不离仁义，与京都中只知辨冬春的庸卜形成对比。艺术上以叙事起笔，中间通过对话和典故展开议论，结尾以鸿冥鸡骛喻高洁与世俗。梅尧臣身处宋初，诗风平淡，此篇借古讽今，表达对隐逸高士的向往和对世俗功利的批判。据推测，此诗作于梅尧臣晚年，其时他对官场失望，故借何遯抒发情怀。

宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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