读范桐庐述严先生祠堂碑
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
二蛇志不同，相得榛莽里。一蛇化为龙，一蛇化为雉。龙飞上高衢，雉飞入深水。为蜃自得宜，潜游沧海涘。变化虽各殊，有道固终始。光武与严陵，其义亦云尔。所遇在草昧，既贵不为起。翻然归富春，曾不相助治。至今存清芬，烜赫耀图史。人传七里滩，昔日来钓此。滩上水溅溅，滩下石齿齿。其人不可见，其事清且美。有客乘朱轮，徘徊想前轨。著辞刻之碑，复使存厥祀。欲以廉贪夫，又以立懦士。千载名不忘，休哉古君子。
译文
两条蛇志向不同，在草丛中相遇。一条蛇化为龙，一条蛇化为雉。龙飞上高空，雉飞入深水。化为蜃蛤自得其宜，潜游在沧海之滨。变化虽然各不相同，但各有其道始终如一。光武帝与严子陵，其意义也是如此。他们在乱世中相遇，严光在刘秀显贵后也不出仕。他毅然回归富春江，不曾辅佐治理天下。至今留下清高的风范，光辉照耀史册。人们传说七里滩，昔日严光曾在此垂钓。滩上水溅溅流淌，滩下石头齿齿排列。那个人已不可见，其事清雅而美好。有客乘坐朱轮车，徘徊追想前人的轨迹。撰写文章刻于碑石，又使祭祀得以延续。想要以此使贪婪者廉洁，使懦弱者自立。千年之后名声不忘，美哉古代的君子。
注释
【二蛇志不同】二蛇志向不同，喻指刘秀与严光志向各异。 【相得榛莽里】在草木丛生的荒野中相遇，指二人早年相识于乱世。 【一蛇化为龙】喻刘秀成为皇帝。 【一蛇化为雉】喻严光隐退，雉为野鸡，象征隐居。 【为蜃自得宜】蜃，大蛤蜊，传说能吐气成楼台，喻严光隐居自适。 【光武与严陵】光武帝刘秀与严光（字子陵）。 【所遇在草昧】草昧，混乱时代，指二人相遇于天下未定之时。 【翻然归富春】翻然，迅速转变；富春，严光隐居地，今浙江富阳。 【七里滩】又名严陵濑，在浙江桐庐，严光垂钓处。 【有客乘朱轮】朱轮，高官所乘之车，指范仲淹（范桐庐）时任睦州知州。 【著辞刻之碑】指范仲淹撰《严先生祠堂记》并刻碑。 【廉贪夫，立懦士】使贪婪者廉洁，使懦弱者自立，语出《孟子》。
赏析
此诗借蛇化龙雉的寓言，比喻刘秀与严光的不同人生选择，赞颂严光不慕权势、隐居守志的高洁品格。艺术上以比兴起笔，形象生动，后转入历史叙述与议论，结构严谨。情感上表达了对严光的敬仰及对范仲淹立碑之举的肯定。梅尧臣作为北宋诗文革新者，此诗体现了其平实古淡的风格，借古讽今，倡导士人风骨。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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