程

程朱之学其二

宋代 · 陈普

作者古诗词

化工溥万物，不过亦不遗。何以能不劳，一理以贯之。寂然莫可迹，桴至鼓必随。一朝十二牛，芒刃不少隳。制度自恰好，形样咸无疑。夭桃且灼灼，箓竹各猗猗。有鳞尽渊跃，无翼不天飞。人心正尔妙，动静悉如斯。枢纽在方寸，运化斯为基。眼前日万变，尧舜一无为。此理无上下，大小随所知。因物为顺应，欢然鸣埙篪。何故天下人，利器不自持。妄端忽一起，纷溃终难支。天开真儒出，幽探万化机。苍苍群生类，何事涂径迷。

译文

自然造化普遍万物，既不过分也不遗漏。为何能如此不劳心力？因为有一个理贯穿其中。寂然无声无形迹，但鼓槌一敲鼓必响。一旦面对众多事务，锋利的刀刃不会毁坏。制度自然恰到好处，形制样式都无疑问。茂盛的桃树灼灼其华，绿竹各各美盛。有鳞的都跃于深渊，无翼的都在天上飞。人心正是如此精妙，动静都像这样。枢纽就在方寸之心，运行变化以此为基。眼前事物日变万化，尧舜却无所作为。这个理无上下之分，大小随各人所知。因循事物而顺应，和谐如埙篪齐鸣。为何天下之人，不能持守这利器？妄念一旦兴起，纷乱溃败终难支撑。上天开启真儒出现，深探万物变化之机。众多芸芸众生，为何在道路上迷失？

注释

化工：自然创造化育万物之力。溥：普遍。不遗：不遗漏。桴：鼓槌。十二牛：比喻众多，典出《庄子·养生主》“十二牛”指一年十二个月，或指众多。芒刃：锋利的刀刃。隳：毁坏。夭桃：茂盛的桃树，语出《诗经·桃夭》。箓竹：绿竹，箓通“绿”。猗猗：美盛貌。渊跃：在深渊中跳跃，语出《诗经·旱麓》。天飞：在天上飞翔。方寸：指心。运化：运行变化。尧舜：古代圣君。无为：顺应自然，不妄为。埙篪：两种乐器，比喻和谐。利器：比喻治国或修身的大道。妄端：错误的端绪。真儒：真正的儒者，指程朱等理学家。万化机：万物变化的机要。苍苍：众多貌。涂径：道路。

赏析

此诗阐述程朱理学核心思想，以“理”为宇宙本体，贯穿万物与人心。艺术上多用比喻，如“桴至鼓必随”喻理之感应，“十二牛”喻事务繁多，“芒刃”喻理之锐利。末段感叹世人迷失，呼唤真儒（程朱）出世，体现诗人对理学的推崇。陈普为宋末元初理学家，此诗当为其阐发理学之作，【据推测】创作于宋亡后，寄寓对文化传承的忧虑。

宋代

作者简介 · 陈普

陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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