夜台

宋代 · 陈普

作者 古诗词
角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。人寰黯淡如夜台,百物凄怆生芒峰。虎狼四出食人肉,四溟不受黄流东。岂无健士能拓遏,末俗骨醉难为功。我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共。阴阳草昧风气闭,苍梧日落天鸿蒙。代天去恶如拔薤,后剪枝叶先其宗。洗心学易见太极,百怪冰释春流通。道在不系后与前,日月东出开群蒙。

译文

角陵最初成为五斗米道的盗贼,崔浩接着建造了千寻高的宫殿。重黎不再降生,大禹也已死去,鬼怪混杂出现,与蛇龙相交。妄自夸耀夺尽了离娄的明察,虚张声势削弱了楼烦的强弓。礼乐沉沦到九地之下,阴邪的呼号充斥于虚空。人间昏暗如同坟墓,万物凄惨地生出芒刺般的山峰。虎狼四处出没吃人肉,四海不能承受黄水向东奔流。难道没有健壮的勇士能够开拓阻遏?但末世俗人骨醉沉迷,难以成功。我想向南游历呼唤虞舜,一怒之下为我诛杀共工和驩兜。阴阳混沌,风气闭塞,苍梧日落,天空一片鸿蒙。代天除去恶人如同拔薤,先剪除枝叶再铲除其根本。洗心学习《易经》以见太极,百种怪异如冰消融,春水流通。道不在于系缚于前或后,日月东升,开启群蒙。

注释

【角陵】疑为地名或人名,未详,或指东汉末年黄巾起义领袖张角、张陵?但张角为钜鹿人,张陵为沛国丰人,非“角陵”。或为“角里”之误?角里先生为商山四皓之一。此处“角陵初为五斗盗”可能指张陵创立五斗米道,张角创太平道,故“角陵”合称。但“五斗盗”指五斗米道,常被统治者视为盗贼。 【崔浩】北魏政治家,曾主持修建宫室,后因国史之狱被杀。 【千寻宫】极言宫殿之高。寻,古代长度单位,八尺为一寻。 【重黎】上古神话人物,重为南正,司天;黎为火正,司地。后泛指掌天文、历法之官。 【大禹】夏朝开国君主,治水英雄。 【离娄】传说中视力极好的人,能于百步之外见秋毫之末。 【楼烦】古代北方部族,善骑射。楼烦弓指其强弓。 【九地】地下最深处,犹言九泉。 【夜台】坟墓,亦指阴间。 【四溟】四海。 【兜共】即“共兜”,指共工和驩兜,传说中尧舜时的凶人。 【苍梧】山名,在今湖南宁远,相传舜葬于此。 【鸿蒙】宇宙形成前的混沌状态。 【薤】草本植物,叶细长,可食。拔薤喻除去恶人。 【太极】指宇宙本源,亦指《易》之太极。 【百怪冰释】各种怪异现象如冰融化般消散。

赏析

此诗为宋代陈普所作,借古讽今,批判当时社会黑暗、礼乐崩坏、奸邪当道。诗中运用大量神话和历史典故,如重黎、大禹、离娄、楼烦、虞舜、共兜等,以古喻今,表达对现实的不满。艺术手法上,多用比喻和象征,如“夜台”喻人间黑暗,“虎狼”喻恶人,“百怪冰释”喻邪气消散。情感表达激烈,既有对现实的愤慨,又有对理想政治的向往,结尾“洗心学易见太极”体现了诗人希望通过修身和学问来改变世道的愿望。据推测,此诗可能作于南宋末年,时局动荡,诗人借诗抒发忧国忧民之情。
宋代

作者简介 · 陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《夜台》- 陈普 - 诗词大全

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