次答熊去非七夕遇雨见候 其五
宋代 · 陈普
作者 古诗词
空言未深切，聊可烛朦胧。好辩若无益，庶以雷群聋。群仙去已久，吾侪当嗣功。
译文
空泛的言论未能深入切中事理，姑且可以照亮昏暗不明之处。喜好辩论如果无益于事，但愿能以此震醒众人。前代贤人已经逝去很久，我们这一代人应当继承其功业。
注释
【次答】：酬和、应答。次，按次序；答，回复。熊去非：作者友人，生平不详。七夕遇雨见候：七夕节遇雨，等待（友人）相见。其五：组诗第五首。 【空言未深切】：空泛的言论未能深入切中事理。 【烛朦胧】：照亮昏暗不明之处。烛，动词，照亮。朦胧，模糊不清。 【好辩若无益】：喜好辩论如果无益于事。好辩，喜好辩论。 【庶以雷群聋】：希望以此震醒众人。庶，但愿、希望。雷，动词，如雷震醒。群聋，比喻愚昧无知的人。 【群仙去已久】：指前代贤人已逝去很久。群仙，喻指前贤。 【吾侪当嗣功】：我们这一代人应当继承其功业。吾侪，我辈。嗣，继承。
赏析
此诗为陈普《次答熊去非七夕遇雨见候》组诗第五首，主题在于强调言论与辩论的实际效用，并表达继承前贤功业的志向。首联指出空言虽不深切，但可启蒙蒙昧；颔联进一步说明辩论即使看似无益，也有唤醒世人的作用。后两联转入对前贤的追思与自我期许，体现了诗人以道自任、继往开来的责任感。艺术上，运用比喻（“烛朦胧”“雷群聋”）形象表达启蒙之意，语言简练而意蕴深厚。陈普为宋末元初理学家，此诗可能作于宋亡后，【据推测】诗中“群仙去已久”或暗含对故国先贤的怀念，“嗣功”则表达了在易代之际传承文化道统的使命感。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《次答熊去非七夕遇雨见候 其五》- 陈普 - 诗词大全
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