劝

劝学歌

宋代 · 陈普

作者 古诗词
太极肇判两仪生,其中人为万物灵。人亦天地一物耳,独以道义超众形。立为三才中宇宙,发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐,毫发皆奋七尺身。后生可畏如日出,千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷,百年安得长青春。有力如虎当猛省,何况责望深父兄。不通六籍不是学,未了三才未是人。希圣必须志尧舜,希贤必有为颜曾。义理彝伦精讲究,礼乐制度须详明。体用源流务透彻,血脉文理仍流行。会通两尽始无碍,范围未始离曲成。无尘胸次贮万卷,拔出笔力找千钧。不用高枕卧丘壑,用之家齐国治天下平。不但匹无匹妇皆获所,草木鱼鳖咸清宁。此皆后进本分事,不为干利与求名。更须扫除谑浪傲惰熊,打并嗜欲声色情。一物一则同一敬,牢守孔孟张朱程。吃紧工夫决有效,令闻广誉垂千龄。英雄气概为则是,一变至道非难能。君不见四十五十无闻不足观,总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。

译文

太极开始分化出天地,其中人乃是万物之灵。人也是天地间一物,唯独凭借道义超越众形。立为三才中宇宙,发挥天地之道,经理人伦。此事并非从外强加,毫发皆由七尺之身奋起。后生可畏如日出,千金之躯岂能轻看。寸阴可惜莫要虚掷,百年怎能永葆青春。有力如虎应当猛省,何况父兄期望深重。不通六经不算学问,未了悟三才不算人。希圣必须立志尧舜,希贤必须有颜回曾参之行。义理伦常要精心讲求,礼乐制度须详细明了。体用源流务必透彻,血脉文理仍要流行。会通两尽始无障碍,范围未曾离开曲成。无尘胸次贮藏万卷,拔出笔力重千钧。不用高枕卧于丘壑,用之则家齐国治天下太平。不但匹夫匹妇皆得其所,草木鱼鳖都清静安宁。这些都是后进本分事,不为求利与求名。更须扫除戏谑傲慢懒惰之态,摒除嗜欲声色之情。一物一则同一敬,牢守孔孟张朱程。吃紧工夫决有效,令闻广誉垂千年。英雄气概如此则为,一变至道并非难能。君不见四十五十无闻不足观,总是懒惰不学昏昏贸贸枉生天地间。

注释

【太极肇判两仪生】太极:指宇宙本源。肇判:开始分化。两仪:天地。语出《周易·系辞上》:'易有太极,是生两仪。' 【三才】天、地、人。语出《周易·说卦》:'立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。' 【六籍】即六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 【颜曾】颜回和曾参,孔子弟子,以德行著称。 【孔孟张朱程】孔子、孟子、张载、朱熹、程颢程颐,代表儒家道统。 【四十五十无闻不足观】语出《论语·子罕》:'四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。'

赏析

此诗为宋代陈普所作劝学诗,主题强调儒学道统与个人修养。艺术上多用典故与对仗,如'太极肇判'、'三才'等,体现宋代理学色彩。情感上恳切勉励后学,以'后生可畏'、'寸阴可惜'等句警示珍惜时光。诗人陈普为朱熹再传弟子,故诗中'孔孟张朱程'明确道统传承。全诗结构严谨,从宇宙论到个人修身,层层递进,最终归于家国天下,符合宋儒'内圣外王'之旨。
宋代

作者简介 · 陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《劝学歌》- 陈普 - 诗词大全

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