孟子·巨室
宋代 · 陈普
作者 古诗词
豮豕之牙须有道，执牛之尾岂良图。乱臣贼子乾坤裹，天地人心未必无。
译文
去势的猪的牙齿需要正确的方法来对付，抓住牛的尾巴难道是好计策吗？乱臣贼子充斥在天地之间，但天地间的人心未必没有正义。
注释
【豮豕之牙须有道】：《周易·大畜》六五爻辞：“豮豕之牙，吉。”豮豕，去势的猪，其牙不再伤人，比喻以柔制刚、防患于未然。须有道，指必须遵循正确的方法。 【执牛之尾岂良图】：《左传》哀公十七年有“执牛耳”之典，指盟主。此处反用其意，执牛尾为倒持太阿，比喻控制不当反受其害。岂良图，难道是好计策。 【乱臣贼子乾坤裹】：《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”乾坤裹，指天地之间。 【天地人心未必无】：化用《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣”，强调人心向背的重要性。
赏析
此诗借《周易》《左传》典故，以豮豕之牙、执牛之尾为喻，阐述治国安邦需有道有术，不可蛮干。后两句直指乱臣贼子横行，但坚信人心向善、正义犹存。陈普为宋末元初理学家，诗作常寓政治批判与道德劝诫。全诗用典精当，对比鲜明，语言简练而意蕴深远。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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