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可举长老退休于西山庵赋西山好以送之

宋代 · 陈著

作者古诗词

西山好，西山好，天开画阁胜蓬岛。千峰尽头地脉舒，万顷如掌湖光抱。清风佳月自时节，暖翠晴岚互昏晓。逢人大观夙契心，小筑数闲谋退老。欲归去来不由身，妙庄严域须手了。平平稳稳经理去，纤纤悉悉工夫到。栋宇峥嵘巾笠凑，钟鼓震撼钵盂饱。今日何日满十分，是空非空归一笑。于戏分付善舞人，曳锡逍遥忙劫表。老鹤飞迎出山深，驯龙拜伏候门早。便应管领古烟霞，何妨评论闲花草。樵歌渔唱如梵呗，茶约诗盟足吟啸。淡中滋味苦亦甜，静处风光安是宝。顾我门户虽不同，如此林泉均所好。霜松雪柏梦相知，布袜青鞋嗟已耄。西山好，西山好，世闲何处不是邯郸道。

译文

西山好，西山好，天然如画阁胜过蓬莱仙岛。千峰尽头地脉舒展，万顷如掌的湖水环抱。清风明月自有时节，暖翠晴岚交替晨昏。遇到大观之人平素相契，建造几间小屋打算退隐养老。想要归去却不能自主，佛国净土必须亲手经营。平平稳稳地经理事务，细致周密地功夫做到。屋宇高耸僧俗云集，钟鼓震撼僧人食饱。今天是什么日子如此圆满，是空非空归于一笑了。啊，吩咐善舞之人，拖着锡杖逍遥于时空之外。老鹤飞迎出深山，驯龙拜伏等候在门前。便应掌管古烟霞，何妨评论闲花草。樵歌渔唱如同梵呗，茶约诗盟足以吟咏长啸。淡中滋味苦也甜，静处风光安是宝。看我家门虽然不同，如此林泉都同样爱好。霜松雪柏梦中相知，布袜青鞋感叹已老。西山好，西山好，世间何处不是邯郸道。

注释

【可举长老】：一位法号可举的高僧。【西山】：指浙江奉化之西山，陈著晚年隐居之地。【天开画阁胜蓬岛】：形容西山天然如画，胜过蓬莱仙岛。【地脉舒】：山脉绵延舒展。【湖光抱】：湖水环绕如怀抱。【夙契心】：平素相契之心。【小筑数闲】：建造几间小屋。【妙庄严域】：佛教语，指庄严的佛国净土。【纤纤悉悉】：细致周密。【巾笠凑】：僧俗云集。巾为俗人帽，笠为僧人头戴。【钵盂饱】：僧人食饱。【是空非空】：佛教概念，色空不二。【于戏】：感叹词，同“呜呼”。【曳锡】：拖着锡杖，指僧人游方。【劫表】：佛教时间概念，劫之外，指超脱时空。【驯龙拜伏】：佛教典故，高僧降龙。【管领古烟霞】：掌管山林云霞，指隐居。【梵呗】：佛教赞歌。【邯郸道】：比喻功名富贵之路，典出《枕中记》卢生邯郸梦。

赏析

此诗为陈著送别可举长老退隐西山之作。主题赞美西山幽静，表达对隐逸生活的向往，同时暗含对尘世功名的超脱。艺术上以复沓“西山好”开篇，反复咏叹，增强感染力。诗中多用佛教术语（如“妙庄严域”“是空非空”）和典故（如“驯龙”“邯郸道”），体现诗人与僧人的精神契合。情感上既有对长老归隐的羡慕，也有自身年老未能归隐的慨叹。陈著为宋末遗民，晚年隐居，此诗【据推测】作于其晚年，反映其淡泊名利、向往山林的心境。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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