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次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉

宋代 · 陈著

作者古诗词

宦游及奉亲，同气有赠言。至哉天下乐，难与他人论。昔绶官忧责，先洗□□冤。行志此其始，宁为利欲昏。持此娱禄养，有□□孝门。纷纷时势眼，庶见古罍樽。

译文

外出做官同时能侍奉父母，兄弟之间互赠赠言。这是人间最大的快乐，难以与他人言说。昔日担任官职忧虑责任，先要洗雪冤屈。实现志向从这里开始，岂能被私利欲望所昏蔽。以此愉悦地以俸禄供养父母，光耀孝悌之门。世俗的眼光纷纷扰扰，或许还能见到古风犹存。

注释

【宦游及奉亲】：宦游，外出做官；及，兼顾；奉亲，侍奉父母。意指做官同时能照顾亲人。【同气】：指兄弟。语出《千字文》“同气连枝”。【至哉天下乐】：至，极；天下乐，人间最大的快乐。此句化用《孟子·尽心上》“父母俱存，兄弟无故，一乐也”。【昔绶官忧责】：绶，官印的丝带，代指官职；忧责，忧虑责任。【先洗□□冤】：原诗缺二字，据上下文推测为“洗雪”或“洗清”冤屈。【行志此其始】：行志，实现志向；此其始，这是开始。【宁为利欲昏】：宁，岂；利欲，私利欲望；昏，昏聩。【持此娱禄养】：持此，以此；娱，使快乐；禄养，以俸禄供养父母。【有□□孝门】：原诗缺二字，据上下文推测为“光耀”或“彰显”孝门。【纷纷时势眼】：纷纷，众多杂乱；时势眼，世俗的眼光。【庶见古罍樽】：庶，或许；古罍樽，古代酒器，喻指淳朴古风。

赏析

此诗为陈著次韵之作，主题是勉励其弟嗣宗赴任县尉。诗中强调为官应兼顾孝亲与公义，以洗冤行志为本，不为利欲所惑，体现了儒家“忠孝两全”的思想。艺术上，语言质朴，多用对仗（如“宦游及奉亲”与“同气有赠言”），并化用经典（如“至哉天下乐”暗合孟子三乐）。情感真挚，既有兄弟间的勉励，又有对官场时俗的批判。据推测，陈著生活于宋末，官场腐败，此诗或寄寓对清廉政治的向往。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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