丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋
宋代 · 陈著
作者 古诗词
梅山种梅封且培，梅山种善如种梅。有善必报既有子，有子且复生孙来。萧艾中间芝挺出，今朝才为两三日。咿呕似欲指之无，烨烨眼光如点漆。中庭展席分排铺，童冠环立觇所趋。从容顾视前举手，干戈俎豆诗与书。吾家昆弟存者几，六十见孙有吾弟。未闻他日成人事，庶几正脉存祖祢。杯盘团栾家庭春，岂是闲心竞芳辰。危时闭门独生意，一醉有感天犹仁。吾弟所喜吾亦喜，亦欲含饴娱晚岁。自知无德开后人，有不尽泽吾先世。不观吕范两名家。贤子若是何其多，皆从世积心上出，安知他日吾非他。
译文
梅山种梅既封土又培土，梅山种善如同种梅。有善必有报，已经生了儿子，有了儿子又再生孙子。在萧艾丛中灵芝挺立而出，今天才出生两三天。咿呀学语似乎要指认“之”“无”，眼光闪闪如同点漆。在庭院中铺开席子分列排开，童子与冠者环立观看他的趋向。从容地环顾前方举起手，干戈、俎豆、诗与书（任其选择）。我家兄弟存活的还有几人？六十岁见到孙子的是我的弟弟。未曾听闻他日能成就人事，但愿正统血脉能延续祖先。杯盘团聚家庭如春，岂是闲心去争竞美好时光？危难时闭门独享生机，一醉有感，上天尚且仁慈。我弟所喜我也喜，也想含饴弄孙以娱晚年。自知无德为后人开路，但有不尽的恩泽来自先世。不看吕氏范氏两个名家，贤能的子孙何其多，都从世代积累的心田中生出，怎知他日我不如他们呢？
注释
【梅山】：指梅山弟，陈著之弟，名不详，居梅山。 【种梅】：双关，既指种植梅树，又喻培养善德。 【萧艾】：萧草与艾草，喻平庸或不良之物。 【芝挺出】：灵芝挺立而出，喻杰出子孙。 【咿呕】：婴儿学语声。 【指之无】：指“之”字与“无”字，典出《晋书·王衍传》，衍初生，捉笔指“之”“无”，后以“指之无”喻幼儿聪慧。 【烨烨】：光彩闪耀貌。 【点漆】：形容眼睛黑亮如漆。 【童冠】：童子与冠者（成年男子），指家族子弟。 【觇所趋】：观察其志向趋向。 【干戈俎豆】：干戈为兵器，俎豆为礼器，代指武事与文事。 【昆弟】：兄弟。 【六十见孙】：六十岁见到孙子。 【庶几】：或许，希望。 【正脉】：正统血脉。 【祖祢】：祖先与父庙，泛指祖先。 【杯盘团栾】：杯盘团聚，指家宴。 【危时】：时局危难，指宋末战乱。 【含饴】：含饴弄孙，典出《后汉书·明德马皇后》，指晚年享天伦之乐。 【开后人】：为后人开创基业。 【不尽泽】：遗留的恩泽。 【吕范】：吕氏与范氏，指宋代吕公著、范仲淹等名门世家。 【世积】：世代积累。
赏析
此诗为陈著为弟梅山之子孙试周（即抓周）所作。主题在于庆贺家族添丁，并寄望子孙继承善德、光耀门楣。艺术上以“种梅”喻“种善”，开篇即用双关，形象生动。诗中“萧艾中间芝挺出”对比鲜明，突出孙儿之不凡。抓周场景描写细致，“干戈俎豆诗与书”概括文武之业，体现传统价值观。后段转入议论，以吕范世家为例，强调积善余庆之理，并自谦无德，实则寄厚望于后辈。情感上，既有兄弟情深、天伦之乐，又含时局危难中的隐忧与慰藉。陈著为宋末遗民，诗中“危时闭门”暗指宋亡后隐居不仕，故全诗在喜庆中透出沧桑感。
宋代
作者简介 · 陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
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《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》- 陈著 - 诗词大全
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》是宋代诗人陈著的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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