祷雨蟹泉
宋代 · 刘子翚
作者 古诗词
厌旱讼风伯,苦雨诛云师。天公良独难,尔民多怨咨。夏潦包原隰,苗端涨清漪。冬暄但流尘,土坚不衔犁。阴阳有乘除,此理固可推。惟神执天权,悯物思济之。穴泉类蹄涔,幽灵隐其涯。仿佛小双螯,控御蛟龙随。名居列曜尊,箕毕可指㧑。顾匪郭索伦,尝辱左手持。滂沱为一纵,岂惟润东菑。灏灏燠气清,浮浮瘴烟披。将闻鼓腹谣,它求折肱医。寸泽垂二惠,此功神所尸。遥知青青麦,春风满陵陂。吾侪饱汤饼,敢后椒浆期。
译文
厌恶干旱而责备风伯,苦于雨涝而讨伐云师。上天确实独自为难,你们百姓多有怨恨叹息。夏季积水淹没原野低地,苗尖泛起清波。冬季温暖只有尘土飞扬,土地坚硬犁头插不进。阴阳有消长变化,这个道理本来可以推知。只有神掌握天象之权,怜悯万物想救助它们。洞穴泉水像兽蹄印中的积水,神灵隐藏在水边。隐约可见小小的双螯,控制驾驭蛟龙跟随。名称位列众星之尊,箕星毕星可以指挥。但并非螃蟹之类,曾经辱蒙左手持祭。大雨一下放开,岂止滋润东边田地。浩大的湿热之气消散,弥漫的瘴烟散开。将要听到饱食后的歌谣,别求良医。少许雨水降下两种恩惠,这个功劳由神主持。遥想青青麦苗,春风吹满山坡。我们饱食汤饼,岂敢落后于椒浆祭祀之期。
注释
【厌旱讼风伯,苦雨诛云师】:厌旱,厌恶干旱。讼,责备。风伯,风神。苦雨,苦于雨水过多。诛,讨伐。云师,云神。两句意为:因干旱而责备风神,因雨涝而讨伐云神。 【天公良独难,尔民多怨咨】:天公,上天。良,确实。独难,独自为难。尔民,你们百姓。怨咨,怨恨叹息。 【夏潦包原隰,苗端涨清漪】:夏潦,夏季积水。包,淹没。原隰,高平之地为原,低湿之地为隰。苗端,苗尖。涨清漪,泛起清波。 【冬暄但流尘,土坚不衔犁】:冬暄,冬季温暖。但,只。流尘,飞扬的尘土。土坚,土地坚硬。不衔犁,犁头插不进。 【阴阳有乘除,此理固可推】:阴阳,指自然规律。乘除,消长变化。固,本来。推,推知。 【惟神执天权,悯物思济之】:惟,句首语气词。神,指蟹泉之神。执天权,掌握天象之权。悯物,怜悯万物。济,救助。 【穴泉类蹄涔,幽灵隐其涯】:穴泉,洞穴中的泉水。类,类似。蹄涔,兽蹄印中的积水。幽灵,神灵。隐其涯,隐藏在水边。 【仿佛小双螯,控御蛟龙随】:仿佛,隐约可见。小双螯,指蟹的两只钳子。控御,控制驾驭。蛟龙随,蛟龙跟随。 【名居列曜尊,箕毕可指㧑】:名居,名称位列。列曜,众星。尊,尊贵。箕毕,箕星与毕星,古代认为箕星主风,毕星主雨。指㧑,指挥。 【顾匪郭索伦,尝辱左手持】:顾,但。匪,非。郭索,螃蟹爬行貌,代指蟹。伦,类。尝,曾经。辱,谦词。左手持,典出《周礼·天官·鳖人》:“祭祀……共蟹,醢人执其醢,以授醢人。”郑玄注:“左手持之。”此处指祭祀时用蟹。 【滂沱为一纵,岂惟润东菑】:滂沱,大雨。一纵,一下放开。岂惟,岂止。东菑,东边的田地。 【灏灏燠气清,浮浮瘴烟披】:灏灏,水势浩大。燠气,湿热之气。清,消散。浮浮,弥漫貌。瘴烟,瘴气。披,散开。 【将闻鼓腹谣,它求折肱医】:将闻,将要听到。鼓腹谣,饱食后拍腹唱歌,指丰年之谣。它求,别求。折肱医,良医,典出《左传·定公十三年》:“三折肱知为良医。” 【寸泽垂二惠,此功神所尸】:寸泽,少许雨水。垂,降下。二惠,两种恩惠,指既解旱又除热。尸,主持,占有。 【遥知青青麦,春风满陵陂】:遥知,遥想。青青麦,麦苗青翠。陵陂,山坡。 【吾侪饱汤饼,敢后椒浆期】:吾侪,我辈。饱汤饼,吃汤饼饱腹。敢后,岂敢落后。椒浆期,以椒浸制的酒浆,用于祭祀。
赏析
此诗为刘子翚所作,借祷雨蟹泉之事,表达对民生疾苦的关切和对神灵的祈愿。诗开篇以“厌旱讼风伯,苦雨诛云师”起兴,写出百姓对气候无常的无奈与怨愤,继而描绘夏涝冬旱的灾情,展现农业生产的艰难。中间部分转向对蟹泉之神的赞颂,以“穴泉类蹄涔,幽灵隐其涯”等句,将泉中蟹神描绘为能掌控风雨、指挥星辰的灵异存在,赋予其济世救民的神力。结尾“吾侪饱汤饼,敢后椒浆期”表达对丰收的期盼和感恩之情。艺术上,诗人运用对比(夏涝与冬旱)、典故(如“折肱医”)和想象(蟹神控蛟龙),语言凝练而富有气势。全诗情感由怨转祈,最后归于希望,体现了宋代文人关注现实、寄望神灵的复杂心态。据推测,此诗可能作于刘子翚隐居期间,其时他虽远离朝堂,仍心系民间疾苦。
宋代
作者简介 · 刘子翚
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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