跋北齐校书图
宋代 · 韩元吉
作者 古诗词
高齐校雠谁作图,一时䌷书亦名儒。纲罗卷轴三千余,欲儒非真类迂愚。雌黄是正定不抚,虚文末学徒区区。岂识治道通唐虞,语言从高馆希石渠。后来御览嗟何书,修文偃武事益诬。转头来函城已丘墟,峨冠广袖长眉须。丹书写此犹不渝,高鬟侍女曳红裾。两骓帕鞍立奚奴,罢琴涉笔倾酒壶。兰台供拟信乐欤,不知画手安用摹。无乃逞巧聊自娱,千年视之一欷嘘。君不见文皇学士十八人,谋猷事业皆功臣。瀛洲旧图应更真,诸君寻观为拂尘。
译文
北齐校勘书籍是谁画的?当时编纂书籍的也是著名儒者。搜罗了三千多卷书籍,但追求儒学的人并非真儒,而是迂腐愚昧。用雌黄修改订正却不慎重,空洞的文辞和肤浅的学问微不足道。他们哪里懂得治国之道与唐虞相通?言语来自高馆,却希求石渠那样的藏书。后来皇帝阅览,叹息这是什么书?提倡文教、停止武备的事更加虚假。转眼间都城已成废墟,那些高冠宽袖、长眉长须的士大夫,丹青所画的这幅图依然不变。高髻的侍女拖着红裙,两匹青白马配着帕鞍,奴仆站立一旁。停止弹琴,动笔作画,倾倒酒壶。兰台供给拟写,确实快乐吗?不知画家何必模仿?莫非是逞弄技巧姑且自娱?千年后看这幅画,令人叹息。你没看见唐太宗的十八位学士,他们的谋略事业都是功臣。瀛洲阁的旧图应该更真实,诸位观赏时请拂去灰尘。
注释
【跋北齐校书图】跋:题跋,写在书画后的文字。北齐校书图:描绘北齐天保年间文士校勘书籍的画作,现存宋摹本藏于美国波士顿美术馆。 【高齐校雠谁作图】高齐:北齐皇室姓高,故称。校雠:校对书籍,纠正讹误。 【一时䌷书亦名儒】䌷书:编纂书籍。䌷,通“抽”,引申为整理。 【纲罗卷轴三千余】纲罗:搜罗。卷轴:古代书籍形式,此处指书籍。 【欲儒非真类迂愚】欲儒:指追求儒学的人。迂愚:迂腐愚昧。 【雌黄是正定不抚】雌黄:古代涂改文字的颜料,引申为修改。是正:订正。抚:通“拊”,抚弄,引申为轻率对待。 【虚文末学徒区区】虚文:空洞的文辞。末学:肤浅的学问。区区:微小,不足道。 【岂识治道通唐虞】唐虞:唐尧、虞舜,传说中的圣明时代。 【语言从高馆希石渠】高馆:指北齐的麟趾阁等藏书机构。石渠:汉代石渠阁,皇家藏书处。 【后来御览嗟何书】御览:皇帝阅览。嗟:叹息。 【修文偃武事益诬】修文偃武:提倡文教,停止武备。诬:虚假。 【转头来函城已丘墟】函城:指函谷关或长安,此处泛指都城。丘墟:废墟。 【峨冠广袖长眉须】峨冠:高冠。广袖:宽袖。形容士大夫装束。 【丹书写此犹不渝】丹书:用朱砂书写,指图画。不渝:不变。 【高鬟侍女曳红裾】高鬟:高耸的发髻。曳:拖。红裾:红色裙摆。 【两骓帕鞍立奚奴】骓:毛色青白相间的马。帕鞍:用帕子装饰的马鞍。奚奴:奴仆。 【罢琴涉笔倾酒壶】涉笔:动笔。倾:倒。 【兰台供拟信乐欤】兰台:汉代藏书机构,此处指北齐的秘书省。供拟:供给、拟写。信:确实。 【不知画手安用摹】画手:画家。安用:何必。摹:模仿。 【无乃逞巧聊自娱】无乃:莫非。逞巧:显示技巧。聊:姑且。 【千年视之一欷嘘】欷嘘:叹息。 【君不见文皇学士十八人】文皇:唐太宗李世民。十八人:指唐太宗设文学馆,以房玄龄、杜如晦等十八人为学士,称“十八学士”。 【谋猷事业皆功臣】谋猷:谋略。 【瀛洲旧图应更真】瀛洲:唐太宗命阎立本绘《十八学士写真图》,藏于瀛洲阁。 【诸君寻观为拂尘】拂尘:拂去灰尘,引申为观赏。
赏析
本诗为题画诗,借观《北齐校书图》抒发历史兴亡之感。诗人批评北齐校书者徒有虚名,不识治道,导致国家覆灭,与唐太宗十八学士的功业形成对比。艺术上以画中场景与历史现实对照,结尾直呼“君不见”,感慨深沉。韩元吉身处南宋,此诗【据推测】借古讽今,暗讽当时朝政空谈文教、不修武备,以致国土沦丧。全诗夹叙夹议,语言凝练,情感悲慨。
宋代
作者简介 · 韩元吉
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
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