明堂庆成诗
宋代 · 文天祥
作者 古诗词
淳熙稽古再明禋，制作规模汶上新。未植羽旄朝万国，首将玉币荐三神。灵车欲下天先雨，御幄虚张帝在茵。熙事告成中外贺，与民同乐霈恩均。
译文
淳熙年间遵循古制再次举行明堂祭祀，其建筑规制仿效汶上古代明堂。尚未陈列仪仗朝见万国，首先将玉璧和帛进献给三神。神灵的车驾将要降临，天先降下雨水；皇帝的帷帐虚设，皇帝已就位在垫子上。吉祥的祭祀宣告完成，朝廷内外都来庆贺，与百姓同乐，广施恩泽均等。
注释
【淳熙】宋孝宗年号（1174-1189年）。【稽古】考古，指遵循古制。【明禋】洁敬的祭祀，特指明堂祭礼。【制作规模】指明堂建筑的规制。【汶上】汶水之北，借指古代明堂所在地，语出《礼记·明堂位》‘昔者周公朝诸侯于明堂之位……’【羽旄】羽旗，指仪仗。【玉币】玉和帛，祭祀用的礼器。【三神】指天神、地祇、人鬼（或昊天上帝、五帝、地祇等）。【灵车】神灵的车驾。【御幄】皇帝用的帷帐。【帝在茵】皇帝坐在垫子上，指祭祀时皇帝就位。【熙事】吉祥之事，指祭祀成功。【霈恩】广施恩泽。
赏析
此诗为文天祥歌颂宋孝宗明堂祭祀之作。首联点明祭祀遵循古制，建筑仿效周代明堂，体现对传统礼制的尊崇。颔联以‘未植羽旄’与‘首将玉币’对比，突出祭祀以敬神为先，而非炫耀威仪。颈联‘天先雨’暗示天人感应，神灵降临；‘御幄虚张’则写皇帝谦恭，不敢自居。尾联颂扬祭祀成功，君民同乐，恩泽普施。全诗语言庄重典雅，用典贴切，体现了文天祥对儒家礼乐教化的认同和对君主德政的期许。据推测，此诗作于文天祥早年，尚未经历国难，故风格平和，与后期悲壮之作不同。
宋代
作者简介 · 文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
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