和陶神释
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
二子本无我，其初因物著。岂惟老变衰，念念不如故。知君非金石，安得长托附。莫从老君言，亦莫用佛语。仙山与佛国，终恐无是处。甚欲随陶翁，移家酒中住。醉醒要有尽，未易逃诸数。平生逐儿戏，处处余作具。所至人聚观，指目生毁誉。如今一弄火，好恶都焚去。既无负载劳，又无寇攘惧。仲尼晚乃觉，天下何思虑。
译文
形与影本来就没有自我，它们最初依托外物而显现。岂止是年老而衰变，每一个念头都不如从前。知道你不是金石之躯，怎能长久地依托？不要听从老君的话，也不要采用佛家的言语。仙山和佛国，终究恐怕没有那样的地方。很想跟随陶渊明，把家搬到酒中居住。但醉与醒都有尽头，不容易逃脱命运之数。平生追逐儿戏，处处留下玩具。所到之处人们围观，指指点点产生毁誉。如今一把火烧掉，好坏都焚毁干净。既没有负担的劳累，又没有盗贼的恐惧。孔子晚年才觉悟，天下有什么可思虑的呢？
注释
【二子】：指陶渊明《形影神》诗中的“形”与“影”。【本无我】：佛教术语，谓无自性，此处指形与影本非实有。【因物著】：依托外物而显现。【念念】：佛教语，指刹那不停的意念。【知君非金石】：化用古诗《驱车上东门》“人生忽如寄，寿无金石固”。【老君言】：指道家养生求仙之说。【佛语】：指佛教涅槃往生之说。【仙山佛国】：指道教仙境与佛教极乐世界。【陶翁】：指陶渊明，其《形影神》诗有“神释”篇。【酒中住】：陶渊明嗜酒，苏轼亦爱酒，此处以酒乡为喻。【逃诸数】：逃脱命运定数。【作具】：玩具，指平生所为如儿戏。【一弄火】：指死亡，火化后一切皆空。【仲尼晚乃觉】：孔子晚年领悟《周易》，“天下何思虑”出自《周易·系辞下》。
赏析
此诗为苏轼和陶渊明《形影神·神释》之作，作于晚年贬谪期间。诗中借陶诗形、影、神之辩，表达对人生终极问题的思考。苏轼否定道教长生与佛教净土，认为仙山佛国皆虚无，唯有直面现实。末句引孔子“天下何思虑”，体现其晚年归于平实、超脱毁誉的达观心境。艺术上以议论为诗，语言质朴而哲理深邃，情感从执着到释然，展现苏轼后期思想的成熟。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
查看苏轼的全部作品 → 苏轼的其他作品
《和陶神释》- 苏轼 - 诗词大全
《和陶神释》是宋代诗人苏轼的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析