书《黄庭内景经》尾,并叙
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
太上虚皇出灵篇,黄庭真人舞胎仙。髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍。十有二神服锐坚,巍巍堂堂人中天。问我何修果此缘,是心朝空夕了然,恐非其人世莫传。殿以二士苍鹄骞,南随道师历山渊。山人迎笑喜我还,问谁遣化老龙眠。
译文
太上虚皇写出了神奇的《黄庭内景经》,黄庭真人舞动着胎仙。长须的两位仙卿一前一后,束发的仙童清秀妍丽地侍立两旁。十二位神将服饰锐利坚固,高大庄严如同人中之天。他们问我修了什么才得到这样的缘分,我的心早晚向空寂悟道,了然明白,但恐怕不是合适的人,世间不可轻传。殿后跟着两位道士如苍鹄飞翔,向南跟随道师经历山岳深渊。山中隐士笑着迎接我归来,问是谁派遣变化的老龙在此安眠。
注释
【太上虚皇】:道教最高神祇之一,即太上老君或元始天尊。 【灵篇】:指道教经典《黄庭内景经》。 【黄庭真人】:道教修炼中的内景神真,代表人体内的神。 【胎仙】:指修炼成仙的胎儿状态,或指体内元气。 【髯耆两卿】:指两位长须老仙,可能指道教中的护法神。 【丱妙】:丱(guàn),古代儿童束发成两角的样子;妙,美好。指两位童颜仙童。 【十有二神】:指人体内十二脏腑之神,道教内丹修炼观念。 【服锐坚】:服饰锐利坚固,形容神将威仪。 【巍巍堂堂】:形容高大庄严。 【人中天】:在人中如在天上,极言其尊贵。 【是心朝空夕了然】:指内心早晚向空寂悟道,了然明白。 【恐非其人世莫传】:担心不是合适的人,世间不可轻传。 【殿以二士苍鹄骞】:殿后跟着两位道士,如苍鹄飞翔。鹄(hú),天鹅;骞(qiān),飞举。 【南随道师历山渊】:向南跟随道师经历山岳深渊。 【山人迎笑喜我还】:山中隐士笑着迎接我归来。 【问谁遣化老龙眠】:问是谁派遣变化的老龙在此安眠。老龙眠,可能指苏轼自喻或指某位隐者。
赏析
此诗为苏轼题写《黄庭内景经》后的诗作,融合道教内丹修炼意象与个人感悟。诗中描绘了道教神祇、仙童、神将等形象,展现了对道教经典的尊崇。艺术手法上,运用想象与象征,如“胎仙”、“苍鹄骞”等,营造出神秘飘逸的氛围。情感表达上,既有对修炼境界的向往,也有“恐非其人”的谨慎,体现了苏轼晚年对道教的深入体悟。据推测,此诗作于苏轼晚年贬谪或流放期间,借道教意象抒发超脱尘世、追求内心安宁的愿望。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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