庚

庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此

宋代 · 苏轼

作者古诗词

老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。典衣剩买河源米，屈指新𥬠上元。不用长愁挂月村，槟榔生子竹生孙。?海南勒竹，每节生枝如竹竿大，盖竹孙也。?新巢语燕还窥砚，旧雨来人不到门。春水芦根看鹤立，夕阳枫叶见鸦翻。此生念念随泡影，莫认家山作本元。

译文

年老仍栖息在隔海之村，梦中时常见到作诗的孙儿。天涯海角已习惯逢人日，归路上仍欣喜能过鬼门关。贾让的三策已经应验，我思念他；孤忠如虞翻终未被赦免。典当衣物买来河源米，屈指计算新酒滤出时已近上元。不必长久愁对挂月之村，槟榔生子竹生孙。新巢中语燕还窥视砚台，旧雨故人却不到门。春水边芦根看鹤独立，夕阳下枫叶见乌鸦翻飞。此生念念如泡影，莫认家山作本元。

注释

【庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此】：庚辰岁，指宋哲宗元符三年（1100年）。人日，正月初七。黄河已复北流，指黄河改道北流，苏轼曾多次上书论治河之策。老臣，苏轼自称。【隔海村】：指海南儋州，苏轼贬所。【作诗孙】：指苏轼的孙子苏符，亦能诗。【鬼门】：鬼门关，在广西北流，为贬谪必经之地，此处代指险途。【三策已应思贾让】：贾让，西汉治河专家，曾上《治河三策》。苏轼曾论黄河不宜回河东流，主张顺其北流，后黄河果北流，故云“已应”。【孤忠终未赦虞翻】：虞翻，三国吴臣，因直言被贬交州，至死不赦。苏轼自比虞翻，言己忠而遭贬。【典衣】：典当衣物。【河源米】：河源县所产米，在广东。【新𥬠】：新滤的酒。𥬠，滤酒。【上元】：正月十五元宵节。【挂月村】：指儋州，苏轼有“挂月”之语。【槟榔生子竹生孙】：海南谚语，槟榔树每节生枝，竹每节生孙枝。苏轼自注：“海南勒竹，每节生枝如竹竿大，盖竹孙也。” 【旧雨来人】：指旧友。杜甫《秋述》：“旧，雨来；今，雨不来。”后以“旧雨”指故人。【本元】：根本，本源，此处指故乡。

赏析

此诗作于元符三年（1100年）人日，时苏轼在儋州贬所。诗题言闻黄河复北流，呼应其早年治河主张，体现其政治远见。全诗交织着贬谪的孤愤与归乡的期盼。首联以“老去仍栖”点明处境，“梦中见孙”见思乡之情。颔联“天涯已惯”写久谪之麻木，“归路犹欣”露北归之希望。颈联用贾让、虞翻典故，一喜一悲，既为治河主张得验而欣慰，又为自身忠而遭贬而愤懑。尾联“典衣买米”“屈指新𥬠”写生活窘迫中强作达观。后段转写海南风物，以“槟榔生子竹生孙”自慰，但“旧雨不来”又显孤寂。末联“此生念念随泡影”透出人生虚幻之感，而“莫认家山作本元”则是对执念的自我劝解。全诗用典贴切，情感沉郁，既有对时事的关切，又有对个人命运的慨叹，体现了苏轼晚年诗风的深沉与旷达。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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