庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。典衣剩买河源米,屈指新𥬠上元。不用长愁挂月村,槟榔生子竹生孙。?海南勒竹,每节生枝如竹竿大,盖竹孙也。?新巢语燕还窥砚,旧雨来人不到门。春水芦根看鹤立,夕阳枫叶见鸦翻。此生念念随泡影,莫认家山作本元。
译文
年老仍栖息在隔海之村,梦中时常见到作诗的孙儿。天涯海角已习惯逢人日,归路上仍欣喜能过鬼门关。贾让的三策已经应验,我思念他;孤忠如虞翻终未被赦免。典当衣物买来河源米,屈指计算新酒滤出时已近上元。不必长久愁对挂月之村,槟榔生子竹生孙。新巢中语燕还窥视砚台,旧雨故人却不到门。春水边芦根看鹤独立,夕阳下枫叶见乌鸦翻飞。此生念念如泡影,莫认家山作本元。
注释
【庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此】:庚辰岁,指宋哲宗元符三年(1100年)。人日,正月初七。黄河已复北流,指黄河改道北流,苏轼曾多次上书论治河之策。老臣,苏轼自称。 【隔海村】:指海南儋州,苏轼贬所。 【作诗孙】:指苏轼的孙子苏符,亦能诗。 【鬼门】:鬼门关,在广西北流,为贬谪必经之地,此处代指险途。 【三策已应思贾让】:贾让,西汉治河专家,曾上《治河三策》。苏轼曾论黄河不宜回河东流,主张顺其北流,后黄河果北流,故云“已应”。 【孤忠终未赦虞翻】:虞翻,三国吴臣,因直言被贬交州,至死不赦。苏轼自比虞翻,言己忠而遭贬。 【典衣】:典当衣物。 【河源米】:河源县所产米,在广东。 【新𥬠】:新滤的酒。𥬠,滤酒。 【上元】:正月十五元宵节。 【挂月村】:指儋州,苏轼有“挂月”之语。 【槟榔生子竹生孙】:海南谚语,槟榔树每节生枝,竹每节生孙枝。苏轼自注:“海南勒竹,每节生枝如竹竿大,盖竹孙也。” 【旧雨来人】:指旧友。杜甫《秋述》:“旧,雨来;今,雨不来。”后以“旧雨”指故人。 【本元】:根本,本源,此处指故乡。
赏析
此诗作于元符三年(1100年)人日,时苏轼在儋州贬所。诗题言闻黄河复北流,呼应其早年治河主张,体现其政治远见。全诗交织着贬谪的孤愤与归乡的期盼。首联以“老去仍栖”点明处境,“梦中见孙”见思乡之情。颔联“天涯已惯”写久谪之麻木,“归路犹欣”露北归之希望。颈联用贾让、虞翻典故,一喜一悲,既为治河主张得验而欣慰,又为自身忠而遭贬而愤懑。尾联“典衣买米”“屈指新𥬠”写生活窘迫中强作达观。后段转写海南风物,以“槟榔生子竹生孙”自慰,但“旧雨不来”又显孤寂。末联“此生念念随泡影”透出人生虚幻之感,而“莫认家山作本元”则是对执念的自我劝解。全诗用典贴切,情感沉郁,既有对时事的关切,又有对个人命运的慨叹,体现了苏轼晚年诗风的深沉与旷达。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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