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于潜僧绿筠轩

宋代 · 苏轼

作者古诗词

可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

译文

吃饭可以没有肉，但居住的地方不能没有竹子。没有肉会让人消瘦，没有竹子会让人变得庸俗。人瘦了还可以再胖起来，庸俗的人却无药可救。旁人嘲笑我的这番话，说它看似高雅实则迂腐。如果对着竹子却仍然大口吃肉，那世上哪里还有既能富贵又能成仙的美事呢？

注释

【于潜僧绿筠轩】于潜：旧县名，在今浙江临安。绿筠轩：僧人居所，以竹为名。【可使食无肉，不可使居无竹】化用《晋书·王徽之传》典：王徽之暂居空宅，便令种竹，曰“何可一日无此君”。【无肉令人瘦，无竹令人俗】化用俗语“宁可食无肉，不可居无竹”，苏轼加以发挥。【俗士不可医】俗：指精神境界庸俗。医：救治。【若对此君仍大嚼】此君：指竹，用王徽之典。大嚼：语出曹植《与吴季重书》“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意”，此处指贪图物质享受。【世间那有扬州鹤】扬州鹤：典出《殷芸小说》：有客各言志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤升仙，一人欲兼得，曰“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。此处喻贪求兼得物质与精神享受。

赏析

此诗以竹喻高洁品格，通过对比物质与精神追求，表达苏轼对超脱世俗、坚守气节的推崇。首联以“无肉”与“无竹”对举，化用王徽之典，点明竹之不可或缺。颔联以“瘦”与“俗”对比，强调精神境界高于物质享受。颈联借旁人讥讽，反衬自身坚持。尾联用“扬州鹤”典，讽刺贪求兼得之虚妄，呼应前文“不可兼得”之理。全诗语言诙谐，议论精警，体现了苏轼以俗为雅、善用典故的艺术特色。据推测，此诗作于苏轼任杭州通判期间（约1073年），时与于潜僧慧觉交游，借竹抒怀，暗含对官场庸俗之风的批判。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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