十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
析尘妙质本来空，（梦中于此句若了然有所得者。）更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿，闭门千息自蒙蒙。养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。
译文
分析微尘的精妙本质本来空寂，（梦中于此句若有所悟。）再积累微弱的阳气一线之功。一盏灯长久明亮地照耀黑夜，闭门调息千次气息自蒙蒙。养成丹灶无需烟火，点尽人间有晕斑的铜镜。寄语山神停止神通伎俩，不闻不见我哪里会有穷尽。
注释
【析尘妙质本来空】析尘：分析微尘，指佛教分析物质至微尘而证其空性。妙质：精妙的本质。本来空：佛教认为一切法本性空寂。 【更积微阳一线功】微阳：微弱阳气，道教内丹术语，指一阳初生。一线功：极微之功。 【照夜一灯长耿耿】耿耿：明亮貌。 【闭门千息自蒙蒙】千息：道家吐纳法，一呼一吸为一息，千息指长时间修炼。蒙蒙：模糊不清，形容气息绵密。 【养成丹灶无烟火】丹灶：炼丹炉。无烟火：指内丹修炼达到纯熟，无需火候。 【点尽人间有晕铜】晕铜：铜镜上的晕斑，比喻人间瑕疵。点尽：指用丹砂点化，消除瑕疵。 【寄语山神停伎俩】山神：道教山岳之神。伎俩：神通变化。 【不闻不见我何穷】何穷：无穷，指道境无边际。
赏析
此诗为苏轼梦中与人论神仙道术而作，体现了其晚年对佛道思想的融合。主题上，前四句阐述佛教空观与道教内丹修炼的结合，后四句以丹灶、点铜喻内丹成就，并借山神之语表达超越感官、达到无我境界的追求。艺术手法上，运用佛教析空观与道教内丹术语，意象如“照夜一灯”、“闭门千息”营造静谧修炼氛围。情感表达上，透露出对道术的领悟与自信，结尾“不闻不见我何穷”展现超然物外的境界。据推测，此诗作于苏轼晚年贬谪期间，佛道思想成为其精神寄托。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句》- 苏轼 - 诗词大全
《十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句》是宋代诗人苏轼的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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