轼欲以石易画,晋卿难之,穆父欲兼取二物,颖叔欲焚画碎石,乃复次前韵,并解二诗之意
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
春冰无真坚,霜叶失故绿。𫛩疑鹏万里,蚿笑夔一足。二豪争攘袂,先生一捧腹。明镜既无台,净瓶何用蹙。盆山不可隐,画马无由牧。聊将置庭宇,何必弃沟渎。焚宝真爱宝,碎玉未忘玉。久知公子贤,出语耆年伏。欲观转物妙,故以求马卜。维摩既复舍,天女还相逐。授之无尽灯,照此久幽谷。定心无一物,法乐胜五欲。三峨吾乡里,万马君部曲。卧云行归休,破贼见神速。
译文
春天的薄冰没有真正的坚固,霜打的树叶失去了往日的绿色。斥𫛩怀疑大鹏飞万里,蚿嘲笑夔只有一只脚。两位豪杰争相挽袖争执,先生我捧腹大笑。明镜既然没有台座,净瓶又何必皱缩?盆中的山石不能隐居,画中的马匹无法放牧。姑且将它们放置在庭院里,何必抛弃到沟渠中。焚烧宝物才是真正爱宝,碎玉却未忘记玉的本质。早就知道公子贤德,说出的话让年长者佩服。想观察转化外物的妙处,所以用求马的方式占卜。维摩诘已经舍弃了宅舍,天女还相互追逐。授以无尽灯,照亮这久远的幽谷。定心无一物,法乐胜过五欲。三峨山是我的故乡,万马是您的部曲。卧云行将归隐休息,破贼如见神速。
注释
【春冰无真坚】:语出《诗经·小雅·小旻》“如履薄冰”,喻世事无常。【霜叶失故绿】:秋霜后树叶枯黄,喻时光流逝。【𫛩疑鹏万里】:典出《庄子·逍遥游》,斥𫛩笑大鹏高飞,喻小知不及大知。【蚿笑夔一足】:典出《庄子·秋水》,夔一足,蚿多足,各安其性,喻物各有道。【二豪争攘袂】:二豪指王晋卿(王诜)与穆父(钱勰),争石与画。【先生一捧腹】:先生指苏轼,笑二豪之争。【明镜既无台】:禅宗六祖慧能偈“本来无一物,何处惹尘埃”,喻心本清净。【净瓶何用蹙】:净瓶为佛教法器,蹙指皱缩,喻执着形式。【盆山不可隐】:盆中山水盆景,喻人工造作。【画马无由牧】:画中之马不可牧养,喻虚幻。【焚宝真爱宝】:焚毁宝物实为真爱,暗指颖叔欲焚画碎石。【碎玉未忘玉】:碎玉而玉性不灭,喻本质不变。【久知公子贤】:公子指王晋卿,贤德。【出语耆年伏】:耆年指年长者,服其言论。【欲观转物妙】:转物指转化外物,禅宗“若能转物,即同如来”。【故以求马卜】:用伯乐相马典故,喻求贤。【维摩既复舍】:维摩诘为佛教居士,舍宅为寺。【天女还相逐】:维摩诘室有天女散花,喻佛法妙用。【授之无尽灯】:佛教无尽灯,一灯燃千灯,喻传法。【照此久幽谷】:幽谷喻内心暗昧。【定心无一物】:禅定心无挂碍。【法乐胜五欲】:法乐指佛法之乐,五欲指财色名食睡。【三峨吾乡里】:三峨指四川峨眉山,苏轼故乡。【万马君部曲】:君指王晋卿,部曲指军队。【卧云行归休】:卧云指隐居,归休指退休。【破贼见神速】:破贼喻破除烦恼,神速指顿悟。
赏析
此诗作于苏轼与友人王诜(晋卿)、钱勰(穆父)、刘季孙(颖叔)等以石、画相争之际,【据推测】为元祐年间苏轼在汴京时所作。诗以禅理化解物欲之争,体现苏轼超脱豁达的人生态度。艺术上多用典故与比喻,如“春冰”“霜叶”喻世事无常,“𫛩鹏”“蚿夔”喻认知局限,后段以佛典“明镜”“净瓶”“维摩”“无尽灯”等阐明心性本净、不执外物之理。情感上以“捧腹”之笑化解争执,以“焚宝”“碎玉”示真爱本质,最终归于“定心”“法乐”,并寄归隐之思。全诗融哲理、诙谐于一体,展现了苏轼晚年圆融通达的禅学境界。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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