辩才老师退居龙井,不复出入。余往见之。尝
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
日月转双毂,古今同一丘。惟此鹤骨老,凛然不知秋。去住两无碍,人天争挽留。去如龙出山,雷雨卷潭湫。来如珠还浦,鱼鳖争骈头。此生暂寄寓,常恐名实浮。我比陶令愧,师为远公优。送我还过溪,溪水当逆流。聊使此山人,永记二老游。大千在掌握,宁中别离忧。
译文
日月如同双轮转动,古往今来终归同一土丘。只有这位鹤骨仙风的老师,凛然独立不知春秋。去留之间毫无挂碍,人间天上争相挽留。离去时如龙出山,雷雨卷起潭水;归来时如珠还浦,鱼鳖争相聚头。此生只是暂时寄居,常恐名实不符虚浮。我比陶渊明惭愧,老师比慧远更优。送我回去过溪,溪水应当逆流。姑且让这山中之人,永远记住二老同游。大千世界在掌握之中,何必为离别而忧愁。
注释
【日月转双毂】:日月如双轮转动,喻时间流逝。毂,车轮中心的圆木。 【古今同一丘】:古今同归一丘,化用《庄子·齐物论》‘天地一指也,万物一马也’之意,亦暗用《汉书·杨恽传》‘古与今如一丘之貉’。 【鹤骨老】:形容辩才法师清瘦如鹤骨,老而健。 【去住两无碍】:去留自在,无挂碍。佛家语。 【人天争挽留】:人间与天界都争相挽留,极言其德高。 【去如龙出山,雷雨卷潭湫】:喻其离去如龙出山,声势浩大。湫,水潭。 【来如珠还浦,鱼鳖争骈头】:喻其归来如合浦珠还,众物欢腾。典出《后汉书·孟尝传》合浦珠还。骈头,头并头。 【此生暂寄寓】:人生如寄,暂居世间。 【名实浮】:名不副实,浮而不实。 【我比陶令愧】:陶令指陶渊明,曾任彭泽令。苏轼自愧不如陶渊明之隐逸。 【师为远公优】:远公指东晋慧远,庐山高僧。言辩才法师胜过慧远。 【送我还过溪,溪水当逆流】:用慧远送陶渊明过虎溪之典,传说慧远送客不过虎溪,过则虎啸。此处反用,言溪水逆流,以示二人情谊深厚。 【大千在掌握】:大千世界在掌握之中,佛家语,喻境界高远。 【宁中别离忧】:何必有离别之忧。宁,岂。
赏析
此诗为苏轼访辩才法师之作,作于元祐年间苏轼任杭州知州时。诗中赞颂辩才法师超然物外、去住自如的高僧风范,同时表达自身对名实不符的忧虑。艺术上多用比喻与典故,如‘龙出山’‘珠还浦’形容法师行踪,以陶渊明、慧远比况二人,既显谦逊又寓推崇。末句‘大千在掌握’升华至佛家境界,消解离别之愁。全诗语言简劲,意境高远,体现了苏轼后期诗歌中儒释交融的哲思。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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