诗

次韵奉和钱穆父蒋颍叔王仲至诗四首

宋代 · 苏轼

作者古诗词

见和西湖月下听琴谡谡松下风，蔼蔼垅上云。聊将窃比我，不堪持寄君。半生寓轩冕，一笑当琴尊。良辰饮文字，晤语无由醺。我有夙鸣枝，背作蛇蚹纹。月明委静照，心清得奇闻。当呼玉涧手。一洗羯鼓昏。请歌南风曲，犹作虞书浑。（家有雷琴甚奇古，玉涧道人崔闲妙于雅声，当呼使弹。）见和仇池上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。翠羽若知牛有角，空瓶何必井之眉。还朝暂接鹓鸾翼，谢病行收麋鹿姿。记取和诗三益友，他年弭节过仇池。玉津园承平苑囿杂耕桑，六圣勤民计虑长。碧水东流还旧派，（玉津分蔡河上流，复合于下。）紫坛南峙表连冈。不逢迟日莺花乱，空想疏林雪月光。千亩何时躬帝藉，斜阳寂历锁云庄。藉田窃脂方纪瑞，布谷未催耕。鱼沫依苹渚，蜗涎上彩楹。江湖来梦寐，蓑笠负平生。琴里思归曲，因君一再行。

译文

见和西湖月下听琴：松树下风声谡谡，田垄上云气蔼蔼。姑且将琴声比我，却不堪持赠给你。半生寄身官场，一笑面对琴酒。良辰以诗文助兴，晤谈无需醉意。我有一张古琴，琴背有蛇蚹纹。明月映照静夜，心清得闻奇音。当唤来玉涧道人，一洗羯鼓的昏浊。请歌《南风》之曲，犹似虞书之浑朴。（家藏雷琴甚为奇古，玉涧道人崔闲精于雅乐，当唤他弹奏。）见和仇池：上穷非想非非想天，下与风轮共一痴。翠鸟若知牛有角，空瓶何必计较井眉。还朝暂接同僚之列，谢病将收隐逸之姿。记取和诗的三位益友，他年停车经过仇池。玉津园：承平之世苑囿杂以耕桑，六圣勤民计虑长远。碧水东流还归旧道，（玉津园分蔡河上流，又在下游合流。）紫坛南峙连接山冈。不逢春日莺花乱飞，空想疏林雪月之光。千亩藉田何时躬耕，斜阳寂历锁闭云庄。藉田：窃脂鸟方纪祥瑞，布谷鸟未催农耕。鱼沫依于苹渚，蜗涎爬上彩楹。江湖入梦来，蓑笠辜负平生。琴中思归之曲，因君一再弹奏。

注释

【谡谡】：形容风声劲挺。【蔼蔼】：形容云气盛多。【轩冕】：指官位爵禄。【琴尊】：琴与酒樽，指文人雅集。【夙鸣枝】：指琴，相传古琴以凤凰栖息的梧桐木制成。【蛇蚹纹】：琴身断纹如蛇腹下横鳞，为古琴特征。【玉涧手】：指琴师崔闲，号玉涧道人。【羯鼓】：唐代乐器，声急促，此处喻俗乐。【南风曲】：相传虞舜弹五弦琴歌《南风》。【虞书】：指《尚书·虞书》，象征淳朴之政。【非想非非】：佛教概念，非想非非想处天，指极高禅定境界。【风轮】：佛教认为世界由风轮支撑。【翠羽若知牛有角】：化用《庄子·齐物论》“天地一指也，万物一马也”，喻物我两忘。【空瓶何必井之眉】：井眉指井口，喻执着于形迹。【鹓鸾】：喻朝中同僚。【麋鹿姿】：喻隐逸之态。【弭节】：驻车，停留。【玉津园】：北宋皇家园林，在汴京南薰门外。【六圣】：指北宋前六位皇帝（太祖至哲宗）。【紫坛】：祭天坛，即圜丘。【迟日】：春日。【藉田】：古代帝王亲耕之田，以示重农。【窃脂】：鸟名，即桑鳸，古以为春耕之候。【布谷】：鸟名，催耕。【鱼沫依苹渚】：化用《庄子·大宗师》“相濡以沫”，喻困境中相依。【蜗涎】：蜗牛爬痕，喻微小痕迹。【思归曲】：琴曲《思归引》。

赏析

这组诗作于苏轼元祐年间在京任职时，与友人钱勰、蒋之奇、王钦臣唱和。四首分别咏听琴、仇池、玉津园、藉田，展现了苏轼晚年复杂心境。第一首以琴为媒，表达超脱尘俗、向往雅音之志，用典自然，如“蛇蚹纹”“羯鼓”对比雅俗。第二首借仇池之景，融合佛道思想，以“非想非非”“风轮”等语，体现对仕隐矛盾的思考。第三首咏玉津园，追怀北宋盛世，暗含对时政的隐忧，“不逢迟日莺花乱”句寓今昔之叹。第四首藉田诗，借农事抒归隐之思，“鱼沫依苹渚”化用庄子，喻人生困顿。整体艺术手法上，善用典故与意象，语言凝练，情感含蓄深沉，既有对友情的珍视，也有对官场的厌倦和对自然的向往。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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