游

游罗浮山一首示儿子过

宋代 · 苏轼

作者古诗词

人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。（刘梦得有诗，记罗浮夜半见日事。山不甚高，而夜见日，此可异也。山有二石楼。今延祥寺在南楼下，朱明洞在冲虚观后，云是蓬莱第七洞天。）东坡之师抱仆老，真契早已交前生。玉堂金马久流落，寸田尺宅今归耕。道华亦尝啖一枣，（唐永乐道士侯道华，窃食邓天师药仙去。永乐有无核枣，人不可得，道华独得之。予在岐下，亦尝得食一枚。）契虚正欲仇三彭。（唐僧契虚，遇人导游稚川仙府。真人问曰：汝绝三彭之仇乎？契虚不能答。）铁桥石柱连空横，（山有铁桥石柱，人罕至者。）杖藜欲趁飞猱轻。云溪夜逢喑虎伏，（山有哑虎巡山。）斗坛画出铜龙狞。（冲虚观后有朱真人朝斗坛，近于坛上获铜龙六、铜鱼一。）小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。近者戏作凌云赋，笔势仿佛离骚经。负书従我盍归去，群仙正草新宫铭。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。（唐有梦书《新宫铭》者，云紫阳真人山玄卿撰，其略曰：良常西麓原泽东泄，新宫宏宏，崇轩?献?献。又有蔡少霞者，梦人遣书碑，略曰，公昔乘鱼车，今履瑞云，躅空仰涂，绮辂轮囷。其末题云，五云书阁吏蔡少霞书。）还须略报老同叔，赢粮万里寻初平。（子由一字同叔。）

译文

人间竟有如此仙境白玉京，罗浮山夜半鸡鸣时可见日出。南楼未必比得上泰山日观峰，太阳自会朝向朱明洞升起。东坡的老师葛洪已老去，真正的契合早已在前生结下。玉堂金马的显贵早已流落，如今回归田园耕种方寸心田。侯道华也曾吃过一枚仙枣，契虚正想断绝三尸神的仇怨。铁桥石柱横跨空中，我拄着藜杖想追赶飞猱的轻捷。云溪之夜遇到哑虎伏地，斗坛上画出铜龙的狰狞。小儿苏过少年便有奇志，半夜起身静坐存想黄庭。近来戏作凌云之赋，笔势仿佛离骚经。背着书卷跟我归去吧，群仙正在起草新宫铭文。你应做蔡少霞那样的抄写隶役，我则与山玄卿地位相当。还需略微告知老同叔，准备干粮万里寻访黄初平。

注释

【白玉京】：道教传说中的天上仙都，此处喻指罗浮山仙境。【罗浮见日鸡一鸣】：化用刘禹锡《罗浮山夜半见日》诗，罗浮山虽不高，但夜半可见日出，为奇观。【南楼】：罗浮山有南楼、北楼二石楼。【日观】：泰山日观峰，为观日出胜地。【郁仪】：神话中日神，此处指太阳。【朱明】：罗浮山朱明洞，道教第七洞天。【东坡之师抱仆老】：苏轼自注“东坡之师抱仆老”，指其师“抱朴子”葛洪，葛洪号抱朴子，曾隐居罗浮山炼丹。【玉堂金马】：指翰林院、金马门，代指朝廷高官。【寸田尺宅】：道家语，指心田、身躯。【道华】：唐代道士侯道华，窃食邓天师仙药而升仙。【契虚】：唐代僧人契虚，曾游稚川仙府，真人问其是否绝三彭之仇（三彭即三尸神）。【铁桥石柱】：罗浮山有铁桥峰、石柱峰，险峻难至。【喑虎】：罗浮山有哑虎，相传为巡山神虎。【斗坛】：冲虚观后朱真人朝斗坛，曾出土铜龙、铜鱼。【存黄庭】：指修炼道家《黄庭经》功法。【凌云赋】：司马相如作《大人赋》，汉武帝读之飘飘有凌云之气。【蔡少霞、山玄卿】：唐代小说中人物，蔡少霞梦人遣书碑，山玄卿撰《新宫铭》。【老同叔】：苏轼弟苏辙，字子由，一字同叔。【初平】：黄初平，道教神仙，号赤松子，曾牧羊金华山中。

赏析

此诗作于苏轼晚年贬谪惠州期间，携幼子苏过同游罗浮山。诗中融合游仙、写景、训子、抒怀多重主题。艺术上大量运用道教典故与神话传说，如白玉京、郁仪、朱明、葛洪、侯道华等，营造出缥缈仙幻的意境。同时穿插罗浮山实景（铁桥石柱、哑虎、斗坛）与历史遗迹（延祥寺、冲虚观），虚实相生。情感上，诗人以“玉堂金马久流落”自嘲仕途坎坷，又以“寸田尺宅今归耕”表达归隐之志，更以“小儿少年有奇志”寄望于子，尾联邀弟同游，流露出超脱尘世、求仙访道的向往。全诗笔力雄健，想象瑰奇，体现了苏轼晚年诗风的老辣与旷达。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

查看苏轼的全部作品 →

继续搜索

苏轼的其他作品