王

王中父哀词（并叙）

宋代 · 苏轼

作者古诗词

仁宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之，则子飞、长文、令举殁矣。又八年，轼自黄州量移汝海，与中父之子沇之相遇于京口，相持而泣，则十五人者独三人存耳，盖安道及轼与家弟而已，呜呼悲夫。乃复次前韵，以遗沇之，时沇之亦以罪谪，家于钱塘云。生刍不独比前人，束藁端能废谢鲲。子达想无身后念，吾衰不复梦中论。已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存。堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。

译文

一束生刍不仅可比前人吊祭之礼，一束干草也能使谢鲲之事废止。你（王中父）通达事理，想来没有身后之念，而我衰老不堪，不再在梦中与你论说。已经知道像毅和豹那样都是死亡，但尚未明白荆与凡究竟谁存谁亡。可笑我东坡痴钝衰老，还执着地记着刻舟求剑的痕迹。

注释

【制策登科】宋代科举制度，皇帝亲自策问，称为制科，登科即考中。【生刍】《后汉书·徐稚传》载郭林宗丧母，徐稚往吊，置生刍一束于庐前而去。后以“生刍”指吊祭之礼。【束藁】《晋书·谢鲲传》载谢鲲因调戏邻家女被投梭折齿，后以“束藁”喻指谢鲲之事，此处用典表示哀悼。【毅豹】《庄子·达生》有田开之见周威公，论养虎、养马之道，其中提到“毅”与“豹”两种动物，比喻不同命运。【荆凡】《庄子·田子方》载楚王与凡君坐，论存亡之道，后以“荆凡”喻指存亡不定。【刻舟痕】《吕氏春秋·察今》刻舟求剑的故事，比喻拘泥成法。

赏析

此诗为苏轼哀悼友人王中父之作，并叙交代了创作背景：苏轼与王中父等同科登科，历经十五年，多人已逝，至作诗时仅三人尚存。诗中运用“生刍”、“束藁”等典故表达哀悼之情，又以“毅豹”、“荆凡”之典抒发对生死存亡的感慨。尾联自嘲“刻舟痕”，既是对自身执着于旧事的无奈，也暗含对世事变迁的深刻体悟。全诗情感沉痛，用典贴切，体现了苏轼晚期诗歌的深沉与哲思。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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