山坡陀行
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟于水，鱼潜鸟举亦不知。何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
译文
山坡倾斜啊下连江水，山势陡峭如崖壁啊波浪冲刷如同倒塌的墙。松树茂盛曲折百尺高啊，拔起这惊人的葛藤。上面不见太阳啊下面可以依靠，我拖着手杖啊我的书童也带着我的书跟随。远远望我啊水中的小洲，身材高大的人戴着黄冠穿着羽衣。洗面坦腹坐在大石上伸开两腿啊，山也有根基安稳不危险，四周无人啊可以忘记饥饿。仙人偓佺自己说他的居所在瑶圃，一日一夜飞来飞去不可计数。假使他开口说话啊，岂止是银河无边震惊我的心。沉默不言啊，如同昭氏不弹琴。安闲地将山河与日月长在，仿佛有人啊，梦中仇池是我归路。这不是小有洞天啊，唉，为何乐于此而不离去。往昔我游于葛天氏之世啊，自身不是陶氏却仍与之为伴。乘船于渺茫尚未到达啊，仆夫悲伤我的马也怀恋。姑且逍遥从容啊，晒干我的头发于长有兰草的水边。我评论世事啊千年一人如同同时，我行走曲折啊了解我的人稀少。高山流水我正快乐啊，譬如我系舟于水，鱼潜鸟飞也不知道。何必每次思念就得到，回应我如同回声，坐在这里有这样的人啊钟子期。
注释
【山坡陀行】：乐府旧题，属杂曲歌辞。 【山坡陀】：山坡倾斜不平貌。陀，倾斜。 【下属江】：下连江水。属，连接。 【势崖绝】：山势陡峭如崖壁。 【游波所荡如颓墙】：波浪冲刷如同倒塌的墙。 【松茀律】：松树茂盛曲折。茀律，同“拂律”，形容松枝拂动。 【拔此惊葛之】：疑为“拔此惊葛藟”，葛藟，藤蔓植物。 【水中汦】：水中小洲。汦，同“坻”。 【颀然而长者】：身材高大的人。 【黄冠而羽衣】：道士的装束。黄冠，道士冠；羽衣，鸟羽制成的衣服，指仙人。 【澣颐坦腹】：洗面坦腹。澣，同“浣”。 【盘石箕坐】：坐在大石上，伸开两腿如簸箕。 【山亦有趾】：山也有根基。 【仙人偓佺】：传说中的仙人，食松脂，体生毛，飞行如鸟。 【瑶之圃】：仙境，指瑶池。 【河汉无极】：银河无边无际。 【蹇昭氏之不鼓琴】：语出《庄子·齐物论》：“昭氏之不鼓琴也。”昭氏，古代琴师，不鼓琴则无声，喻沉默。 【仇池】：山名，在甘肃，苏轼曾梦游仇池，有《双石》诗。 【小有】：小有洞天，道家仙境。 【葛天】：葛天氏，传说中的上古帝王，其治世无为而治。 【陶氏】：陶唐氏，即尧。 【乘渺茫】：乘船于渺茫的水上。 【仆夫悲余马怀】：语出《楚辞·离骚》：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。” 【晞余发兮兰之渚】：晒干头发于长有兰草的水边。晞，晒干。 【峨峨洋洋】：语出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，志在高山则峨峨，志在流水则洋洋。 【系舟于水】：比喻人生如舟系于水。 【鱼潜鸟举】：鱼潜水中，鸟飞天上。 【应余若响】：回应我如同回声。 【子期】：钟子期，伯牙的知音。
赏析
此诗为苏轼晚年所作，借游仙之辞抒发人生感慨。诗中描绘了山坡、江水、松树、仙人等意象，营造出超然物外的意境。艺术手法上，多用典故和楚辞句式，如“仆夫悲余马怀”化用《离骚》，表达羁旅之思；“峨峨洋洋”用伯牙子期典故，寄寓知音难觅之叹。主题思想融合了道家逍遥与儒家济世情怀，既有对仙境的向往，又有对现实的无奈。情感表达含蓄深沉，通过“梦中仇池我归路”等句，透露出对故乡的思念和归隐的渴望。据推测，此诗作于苏轼贬谪期间，反映了其旷达中隐含的孤寂。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《山坡陀行》- 苏轼 - 诗词大全
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