吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首 其一
明代 · 高启
作者 古诗词
万人拥坐听潮音，宝刹曾迂玉驾临。佛法晓敷三藏秘，帝恩春及九原深。钟山坐处花频雨，练浦归时树欲阴。拟问楞伽嗟已别，楚江飞锡暮沉沉。
译文
万人拥坐聆听如潮的诵经声，佛寺曾屈尊迎接帝王驾临。清晨敷演佛法三藏秘义，帝王恩泽如春深及九泉。钟山坐禅处天雨花频频，练浦归去时树影将成阴。本想请教《楞伽》却叹已别离，楚江上飞锡而去暮色沉沉。
注释
【万人拥坐听潮音】潮音：指僧众诵经之声，如海潮音。《法华经》有‘梵音海潮音’之喻。【宝刹曾迂玉驾临】宝刹：佛寺。迂：迂回，此处指屈尊。玉驾：帝王车驾，指明太祖朱元璋曾临幸蒋山寺。【佛法晓敷三藏秘】晓敷：早晨敷演。三藏：经、律、论三藏。【帝恩春及九原深】九原：本指墓地，此处借指幽冥，谓帝恩泽及死者。【钟山坐处花频雨】钟山：即紫金山，蒋山寺所在。花频雨：天雨花，佛经中说法时天降花雨。【练浦归时树欲阴】练浦：地名，指练湖之滨，在丹阳附近，为归途所经。【拟问楞伽嗟已别】楞伽：佛经名，即《楞伽经》。【楚江飞锡暮沉沉】飞锡：僧人出行称飞锡。楚江：指长江中游一带。
赏析
此诗为送别诗，送吴僧日章讲经后东归。首联写讲经盛况与帝王临幸，极言其荣；颔联赞佛法精微与帝恩深厚；颈联以‘花频雨’喻佛法感通，‘树欲阴’暗含惜别；尾联‘拟问楞伽’见求法之诚，‘暮沉沉’寓别情之怅。全诗以佛典、地名、意象交织，虚实相生，既显佛门庄严，又透诗人对友人的敬慕与离愁。高启为明初诗人，曾应召修《元史》，后因诗祸被腰斩，此诗作于洪武年间，【据推测】当在洪武五年（1372）蒋山普度法会后，其时高启尚在南京，诗中‘帝恩’或有感于自身际遇。
明代
作者简介 · 高启
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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