吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首 其一

明代 · 高启

作者 古诗词
万人拥坐听潮音,宝刹曾迂玉驾临。佛法晓敷三藏秘,帝恩春及九原深。钟山坐处花频雨,练浦归时树欲阴。拟问楞伽嗟已别,楚江飞锡暮沉沉。

译文

万人拥坐聆听如潮的诵经声,佛寺曾屈尊迎接帝王驾临。清晨敷演佛法三藏秘义,帝王恩泽如春深及九泉。钟山坐禅处天雨花频频,练浦归去时树影将成阴。本想请教《楞伽》却叹已别离,楚江上飞锡而去暮色沉沉。

注释

【万人拥坐听潮音】潮音:指僧众诵经之声,如海潮音。《法华经》有‘梵音海潮音’之喻。【宝刹曾迂玉驾临】宝刹:佛寺。迂:迂回,此处指屈尊。玉驾:帝王车驾,指明太祖朱元璋曾临幸蒋山寺。【佛法晓敷三藏秘】晓敷:早晨敷演。三藏:经、律、论三藏。【帝恩春及九原深】九原:本指墓地,此处借指幽冥,谓帝恩泽及死者。【钟山坐处花频雨】钟山:即紫金山,蒋山寺所在。花频雨:天雨花,佛经中说法时天降花雨。【练浦归时树欲阴】练浦:地名,指练湖之滨,在丹阳附近,为归途所经。【拟问楞伽嗟已别】楞伽:佛经名,即《楞伽经》。【楚江飞锡暮沉沉】飞锡:僧人出行称飞锡。楚江:指长江中游一带。

赏析

此诗为送别诗,送吴僧日章讲经后东归。首联写讲经盛况与帝王临幸,极言其荣;颔联赞佛法精微与帝恩深厚;颈联以‘花频雨’喻佛法感通,‘树欲阴’暗含惜别;尾联‘拟问楞伽’见求法之诚,‘暮沉沉’寓别情之怅。全诗以佛典、地名、意象交织,虚实相生,既显佛门庄严,又透诗人对友人的敬慕与离愁。高启为明初诗人,曾应召修《元史》,后因诗祸被腰斩,此诗作于洪武年间,【据推测】当在洪武五年(1372)蒋山普度法会后,其时高启尚在南京,诗中‘帝恩’或有感于自身际遇。
明代

作者简介 · 高启

高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首 其一》- 高启 - 诗词大全

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