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上严廉访十首

宋代 · 熊禾

作者古诗词

煌煌五星聚，瑞世启文治。明道十事奏，横渠一方议。有志不得行，曲学竟持世。六经亡其一，此责竟谁诿。

译文

灿烂的五星聚合在一起，吉祥的时代开启了文治。明道先生上奏十事，横渠先生提出一方之议。他们有志向却无法施行，歪曲的学说竟然主导了世道。六经中失去了一经，这个责任究竟该推给谁？

注释

【煌煌五星聚】五星聚：指金、木、水、火、土五星同时出现在天空同一区域，古代视为祥瑞，象征圣人出或盛世至。【瑞世启文治】瑞世：吉祥的时代。文治：以文教礼乐治理国家。【明道十事奏】明道：指北宋程颢，世称明道先生。十事奏：程颢曾上《论十事札子》，提出十项改革主张。【横渠一方议】横渠：指北宋张载，世称横渠先生。一方议：张载曾提出“井田”、“封建”等恢复古制的建议。【有志不得行】指程颢、张载等有志改革却未能实现。【曲学竟持世】曲学：偏颇、不正统的学说。持世：主导世道。【六经亡其一】六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。亡其一：指《乐经》失传。一说指六经中某一经残缺。

赏析

此诗为熊禾《上严廉访十首》之一，主题是感慨宋代儒学复兴理想未能实现。诗人借五星聚瑞的祥瑞意象，引出程颢、张载等理学家的改革主张，但“有志不得行”揭示其理想落空，而“曲学竟持世”批判当时学术风气不正。末句“六经亡其一”既指经典残缺，也暗喻道统失落，责问谁应负责。艺术上，用典贴切，对比鲜明（瑞世与曲学、有志与不行），情感沉痛，体现了宋末儒者对道统沦丧的忧患意识。据推测，此诗作于宋亡后，熊禾隐居不仕，故诗中充满对前朝学术与政治的反思。

宋代

作者简介 · 熊禾

熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。

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