勉无咎
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。只今时节当如此，可笑迂生独向隅。
译文
万古不变的纲常寄托在六尺之躯上，可笑杜甫后悔做了儒生。树林中已听到斑鸠呼唤雌鸟，竹林外将看到凤凰引领幼雏。如果有牛眠吉地就先占卜，难道没有盘谷那样的隐居之地早早营造？世间忙碌之处应该多有错误，尽把韦弦放在座位一角。称为三才只是这具躯体，天地间一日可以没有儒生吗？稍微留存礼义作为余脉，赶紧用诗书教导幼雏。昏暗不明时鱼成了鲁鱼，声音呜呜时虎成了兔子。如今时节就是这样，可笑迂腐的书生独自面向角落。
注释
【万古纲常】指永恒不变的伦理道德，如三纲五常。【六尺躯】指成年男子的身体，古代尺短，六尺约合今138厘米。【杜老悔为儒】杜甫曾写“儒冠多误身”，表达悔恨为儒。【鸠呼妇】斑鸠呼唤雌鸟，比喻求偶或家庭和谐。【凤引雏】凤凰引领幼雏，比喻教育后代。【牛眠先卜兆】用晋代陶侃葬牛眠地得吉兆的典故，指寻找风水宝地。【盘谷】地名，韩愈《送李愿归盘谷序》中隐居之地。【营菟】菟通“兔”，营菟指营造隐居之所，用《左传》菟裘之典。【韦弦】韦皮柔韧，弓弦刚直，佩韦弦以自警，典出《韩非子》。【三才】天、地、人。【黑窣窣】形容昏暗不明。【鱼是鲁】“鲁”通“卤”，指鱼在浑浊水中，比喻环境恶劣。【声呜呜处虎为菟】“菟”通“兔”，虎声呜呜却似兔，比喻名实不符。
赏析
此诗为宋代遗民熊禾所作，借劝勉友人之题，抒发对宋亡后儒道沦丧的悲愤与坚守。首联以“万古纲常”与“六尺躯”对比，反用杜甫悔儒之典，暗含对儒者责任的强调。颔联以鸠呼妇、凤引雏的自然意象，喻指家庭与教育传承。颈联用牛眠、盘谷之典，表达对隐居避世的向往，但“倘有”“岂无”透露出无奈。尾联“世间忙处应多错”直指乱世之失，韦弦自警则显坚守之志。后四句更激烈，以“三才只此躯”强调儒者不可替代，但“黑窣窣”“声呜呜”喻世道昏暗，名实颠倒，最终以“可笑迂生独向隅”自嘲，实含深痛。全诗用典密集，对仗工整，情感沉郁，是宋遗民诗中的典型之作。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。
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