别福清诸友

宋代 · 熊禾

作者 古诗词
自从尧历数昌辰,已是三千六百春。渺渺文明知几聚,悠悠盖壤定何人。斯文一缕千钧日,我辈三纲五典身。日迈月征各珍重,几多疏缺待弥纶。

译文

自从尧帝制定历法开启盛世以来,已经过去了三千六百个春天。遥远的文明不知经历了多少次聚散,悠悠天地究竟由谁来主宰?这文化传承如同一缕细丝却重如千钧,我辈肩负着三纲五典的伦理责任。日月运行,时光飞逝,各自珍重,还有许多缺失等待我们去弥补。

注释

【尧历】传说中尧帝制定的历法,象征古代圣王之治。【昌辰】盛世、好时光。【三千六百春】指三十年,因一年一春,三千六百春即三十年,或指漫长岁月,此处可能指从尧至今的时间。【渺渺】遥远、模糊不清。【文明】指礼乐教化、文化昌明。【几聚】几次聚集,指文明传承的断续。【悠悠】长久、广远。【盖壤】天地之间。【定何人】究竟由谁来决定。【斯文】指文化、礼乐制度。【一缕千钧日】形容文化传承极其微弱却责任重大,千钧喻重,日喻时间紧迫。【三纲五典】三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五典指五常(仁、义、礼、智、信)或五经,此处泛指儒家伦理经典。【日迈月征】时光流逝,日月运行。【疏缺】缺失、不足。【弥纶】弥补、缝合。

赏析

此诗为熊禾告别福清友人所作,表达了诗人对文化传承的忧患意识与使命感。首联以尧历昌辰起笔,追溯文明源头,暗示文化传承之久远。颔联“渺渺文明知几聚,悠悠盖壤定何人”以问句形式,慨叹文明在历史长河中的兴衰无常,流露出对文化命运的深切关怀。颈联“斯文一缕千钧日,我辈三纲五典身”是全诗核心,将文化传承比作千钧之重的一缕细丝,凸显其脆弱与重要,同时表明诗人以儒家伦理为己任的担当。尾联“日迈月征各珍重,几多疏缺待弥纶”既是对友人的勉励,也是自勉,强调时光紧迫,需共同努力弥补文化缺失。艺术上,全诗语言凝练,对仗工整,用典自然,情感深沉而庄重。熊禾为宋末元初遗民,此诗【据推测】作于宋亡后,诗中“文明”“斯文”的忧思,或隐含对故国文化的追怀与复兴之志。
宋代

作者简介 · 熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
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《别福清诸友》- 熊禾 - 诗词大全

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