寄

寄滕县李奉议

宋代 · 陈师道

作者古诗词

滕大夫伯阳父孙，烹小鲜治大国原。一得何用五千言，弛灾决狱人不冤。盛气走讼畏讨论，终岁敛吏不到门。子弟无赖皆西奔，外吏畏惧过乃尊。踵门父老如云屯，拊髀跳踉走儿孙。绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚。绣褾彩轴箱帕繁，曲躬叉手前致言。畜眼未见耳不闻，暮年何以答此恩，请诵华严寿我君。

译文

滕县大夫是伯阳父的后代，治理大国如同烹小鲜。一旦得道何必用五千言，解除灾祸判决冤狱，百姓不受冤枉。盛气奔走诉讼的人畏惧讨论，终年约束官吏，他们不到百姓家门。不肖子弟都向西逃奔，外吏畏惧他，过门时更加尊敬。登门拜访的父老如云聚集，拍着大腿跳跃奔走的是儿孙。红色旗帜翠色符节，歌呗之声喧闹，彩绘盆器戴在头顶，烟雾如焚。锦绣书套彩绘卷轴，箱帕繁多，弯腰拱手上前致词。我畜眼未曾见，耳朵未曾闻，晚年如何报答此恩，请诵《华严经》为我君祝寿。

注释

【滕县】：今山东滕州。李奉议：名不详，奉议为官名，奉议郎。【伯阳父孙】：伯阳父，周代史官，老子字伯阳，此处指李奉议为老子后裔。【烹小鲜治大国】：语出《老子》'治大国若烹小鲜'，比喻治国之道。【五千言】：指《道德经》，约五千字。【弛灾决狱】：解除灾祸，判决诉讼。【盛气走讼】：气势盛地奔走诉讼。【敛吏】：约束官吏。【子弟无赖】：指不肖子弟。【外吏】：地方官吏。【踵门】：亲至其门。【拊髀】：拍大腿，表示兴奋。【绛幡翠节】：红色旗帜和翠色符节，指仪仗。【歌呗】：佛教赞歌。【画盆戴顶】：彩绘盆器戴在头顶，可能为某种仪式。【绣褾彩轴】：锦绣书套和彩绘卷轴。【曲躬叉手】：弯腰拱手，表示恭敬。【畜眼】：畜生的眼睛，自谦之词。【华严】：《华严经》，佛教经典。【寿我君】：为我君祝寿。

赏析

此诗为陈师道寄赠滕县李奉议之作，赞颂其善治。主题思想：通过描绘李奉议以老子之道治理县政，达到刑清政简、百姓爱戴的境界，表达对清官能吏的崇敬。艺术手法：多用典故与比喻，如'烹小鲜'、'五千言'，化用老子思想；铺陈排比，如'绛幡翠节'、'绣褾彩轴'等，渲染百姓感恩场景；结尾以诵经祝寿，升华情感。情感表达：真挚热烈，既有对李奉议政绩的赞美，也有对其恩德的感激。据推测，此诗作于陈师道任职期间，或与李奉议有交游，诗中'畜眼未见耳不闻'等句，可见诗人自谦与感恩之情。

宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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