夜宿昭亭寺舍弟以公事归城中与梅公泽邵公序昆仲待月山亭取酒共饮明日舍弟有诗次其韵
宋代 · 李弥逊
作者 古诗词
解衣夜泊灵山巅,胡床待月松风前。已令圆顶具白毡,更促方屦收青编。茶瓯过眼见樽俎,蔬箸放手罗廿膻。清游逸兴在一举,骑鹤大胜扬州仙。吾家小弟困薄领,到处凫鹜长摩肩。归途遇酒成叹咏,飞奴持送空联翩。绝知胜境外尘躅,谁可浪得麻姑鞭。诗梅易邵真二妙,手拈群书类蜗涎。拉枯拾芥真戏事,不待万选知青钱。剩倾醇酎浇舌本,要取金印累累悬。
译文
脱下衣服夜晚停宿在灵山顶上,在松风前摆好胡床等待月亮。已经让僧人备好白毡坐具,更催促他们收起书籍。茶碗转眼间变成了酒宴,素菜和筷子放手摆满了各种肉食。清雅的游赏和逸兴在于一举,骑鹤升仙远胜于扬州的仙人。我的小弟困于微薄的官职,到处像野鸭家鸭一样摩肩接踵。归途中遇到酒便感叹吟咏,信鸽传送的诗篇空自联翩。深知这绝妙的胜境超出尘世足迹,谁能够轻易得到麻姑的鞭子。诗友梅公泽和易邵公真是两位妙人,手拿群书如同蜗牛爬行般费力。拉枯草拾芥子真是儿戏之事,不待万次选拔就知道是青铜钱。尽情倾倒美酒浇灌舌根,要取得金印累累悬挂腰间。
注释
【解衣】:脱下衣服,指就寝或休息。【灵山】:指昭亭山,在安徽宣城。【胡床】:一种可折叠的轻便坐具,类似马扎。【圆顶】:指僧人头颅,代指僧人。【白毡】:白色毛毡,僧人坐具。【方屦】:方形鞋子,指僧鞋。【青编】:指书籍,古代用竹简编连成册,青色。【茶瓯】:茶碗。【樽俎】:盛酒食的器具,代指酒宴。【蔬箸】:蔬菜和筷子,指素菜。【廿膻】:指肉食,廿为二十,膻指腥膻。【骑鹤大胜扬州仙】:典出《殷芸小说》,有客言志,愿腰缠十万贯,骑鹤上扬州,指富贵神仙兼得。【凫鹜】:野鸭和家鸭,比喻琐碎事务。【飞奴】:信鸽,典出王仁裕《开元天宝遗事》,张九龄养鸽传书。【麻姑鞭】:典出《神仙传》,麻姑鸟爪,蔡经见之,思背痒时得此爪爬背,后以“麻姑鞭”指仙人之物。【诗梅易邵】:指梅公泽、易邵公昆仲,即诗题中梅公泽、邵公序。【蜗涎】:蜗牛爬行留下的黏液,比喻费力。【拉枯拾芥】:比喻轻而易举。【青钱】:青铜钱,指科举中选,典出《新唐书·张荐传》,张𬸦文辞如青铜钱,万选万中。【醇酎】:美酒,重酿之酒。【舌本】:舌根,指味觉。【金印累累】:典出《汉书·石显传》,石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友,诸附倚者皆得宠位,民歌之曰:“牢邪石邪,五鹿客邪!印何累累,绶若若邪!”指高官厚禄。
赏析
此诗为李弥逊与弟及友人月夜游山饮酒之作。诗中描绘了昭亭山夜宿待月、饮酒赋诗的闲适场景,表达了诗人对清游逸兴的向往和对官场俗务的厌倦。艺术上,诗人善用典故,如“骑鹤大胜扬州仙”反用典故,凸显超脱之志;“飞奴持送”以信鸽传诗,增添雅趣。情感上,既有对兄弟困于薄领的同情,也有对诗友才学的赞赏,末句“要取金印累累悬”看似豪放,实则暗含对功名的复杂心态。李弥逊身处南宋初期,主战派受挫,其诗常流露出仕隐矛盾,此诗【据推测】作于其隐居或外任期间,故既有山水之乐,又难掩对现实的无奈。
宋代
作者简介 · 李弥逊
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
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