杯渡塔
宋代 · 李弥逊
作者 古诗词
青松转路头，白塔枕山肋。锡飞归上方，杯渡空法迹。真源不可取，香火供晨夕。客至变忘言，荒庭秋草积。
译文
青松掩映的道路转弯处，白塔倚靠在山腰。锡杖飞回佛寺，杯渡的佛法遗迹已空无所有。真谛无法执取，只有早晚供奉香火。客人到来相对忘言，荒芜庭院中秋草堆积。
注释
【杯渡塔】杯渡，指晋宋间僧人杯渡，常乘木杯渡水，后以杯渡泛指僧人云游。塔，僧墓塔。【青松转路头】青松掩映的道路转弯处。【白塔枕山肋】白塔倚靠在山腰如肋骨处。【锡飞归上方】锡，锡杖，僧人法器。上方，佛寺。用“飞锡”典故，谓僧人出行。【杯渡空法迹】杯渡的佛法遗迹已空无所有。【真源不可取】真源，佛教真谛。不可取，无法执取。【香火供晨夕】早晚供奉香火。【客至变忘言】客人到来，相对忘言。【荒庭秋草积】荒芜庭院中秋草堆积。
赏析
此诗为李弥逊游访杯渡塔所作。诗人通过青松、白塔、荒庭秋草等意象，营造出幽寂空灵的意境。首联写景，青松白塔相映，点明塔之所在。颔联用“锡飞”“杯渡”典故，暗示佛法高深而遗迹空寂。颈联“真源不可取”直指佛法真谛不可执取，唯有香火晨夕供奉，体现禅宗“不立文字”的思想。尾联“客至变忘言”化用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，与“荒庭秋草积”相映，传达出物我两忘、空寂超脱的禅意。全诗语言简淡，意境深远，体现了宋代文人诗禅融合的特点。据推测，此诗作于李弥逊晚年隐居时期，反映其参禅悟道的心境。
宋代
作者简介 · 李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
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