治

治平寺清音堂

宋代 · 洪咨夔

作者古诗词

普门以眼听，观音以耳观。谓得观听真，竟被耳眼瞒。瞎却观音耳，聋却普门眼。万法本来空，蒙头都不管。

译文

普门菩萨用眼睛来听，观音菩萨用耳朵来看。如果说得到了观看和听闻的真相，终究被耳朵和眼睛所蒙蔽。弄瞎了观音的耳朵，弄聋了普门的眼睛。一切事物本性为空，蒙住头什么都不管。

注释

【普门】：佛教语，指普门示现，即观音菩萨为度化众生而显现的各种化身。此处指代观音菩萨。【以眼听】：用眼睛听，指超越感官的感知方式。【观音】：即观世音菩萨，以耳根圆通著称，能闻声救苦。【以耳观】：用耳朵看，同样指超越感官的感知。【谓得观听真】：认为得到了观看和听闻的真相。【竟被耳眼瞒】：终究被耳朵和眼睛所欺骗。【瞎却观音耳】：使观音的耳朵失聪。【聋却普门眼】：使普门的眼睛失明。【万法本来空】：一切事物本性为空。出自《般若心经》“色即是空，空即是色”。【蒙头都不管】：蒙住头什么都不管，指不执着于感官认知。

赏析

此诗以禅宗机锋手法，探讨感官认知与空性真理的关系。首联以“普门以眼听，观音以耳观”打破常规感官功能，暗示超越世俗认知的修行境界。颔联指出若执着于“观听真”的分别，反而被感官所欺骗。颈联以“瞎却”“聋却”的悖论，强调破除对感官功能的依赖。尾联点明“万法本来空”，主张彻底放下执着，以“蒙头都不管”的洒脱态度回归空性。全诗语言简练，充满辩证思维，体现了洪咨夔融禅理于诗歌的创作特点。据推测，此诗可能作于诗人晚年，反映其深受佛学影响后的超脱心境。

宋代

作者简介 · 洪咨夔

洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

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